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古兰经与科学

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古兰与科学:真主--万物的造化者
古兰经中提到"不然,(我将集合他的骸骨),而且能使他的每个手指复原"(4/75)一九八三年即古兰经后四百八十三年,一些科学家才发现人类的指纹几乎没有一个是相同的。一些人惊叹古兰经的深奥和真主的全知。
古兰经中说:然后,我把精液造成血块,然后,我把血块造成肉团,然后,我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后我把他造成别的生物。愿真主降福,他是最善于创造的。(14/23)
许多医生都是因为读了这段经文,特别是胚胎学家感到震惊。在没有显微镜和胚胎学的阿拉伯蒙昧时代末期,伊斯兰文明开始的时代竟会有如此精确的胚胎发育过程的描述。
一八九三年,胚胎学在显微镜下观察的报告竟与古兰经中的描述完全吻合。由于古兰的科学性,一次又一次被历史所印证,至一九八五年,英国的布朗医生宣布加入伊斯兰教后,一些医务工作者和胚胎学工作者先后入教。
还有世界拳王阿里的入教,苏联物理学研究所的约费凡中院士凭着"火狱的燃料是人和石头"这段古兰的启示,制造了原子弹,等等都在印证着伊斯兰的科学性。
同时,伊斯兰也是一个提倡知识化的宗教。真主曾在古兰经中反问到:"有知识与无知识的难道相等吗?"无知识的人愚昧、迷信犹如盲人,有知识的人眼界开拓,诚信科学。古兰经强调理智、理性反对盲从、迷信。认为理智是人优越于动物的地方。所以古兰经说:"在真主看来,最劣等的动物的确是那些装聋作哑,不明真理的人。
所以,伊斯兰是科学的,古兰经是科学的,而且它适应于在不同时代的不同事物和人物,它不会因为,时代的进步而褪色。相反,时代的发展社会的进步,时刻都在鉴证着古兰的科学性、伊斯兰的合理性。我们也相信伊斯兰是属于全人类的宗教。相信科学的人一定会通过科学来诚信伊斯兰。


来自Android客户端1楼2013-05-20 10:27回复
    屌毛啊,牵强附会,绑架科学,你妹的,神棍!11!!!!!


    IP属地:江苏3楼2013-07-15 16:59
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      IP属地:辽宁4楼2016-04-23 22:06
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        [以古兰经里所谓的神迹论证古兰经科学的谬误]
        本文需要读者借助古兰经英阿逐字语音对照版来综合理解,需要一定的语言基础
        http:// islamawakened.com/index.php/qur-an
        驳斥哈伦‧叶哈雅(Harun Yahya)宣称的古兰经里的所谓神迹
        作者:Masud Masihiyyen
        今日一些穆斯林释经者与作者很在意把新近的科学发现牵强[url]http://附会某些特选的几节古兰经文,以在证明它们之间的和谐,哈伦‧叶哈雅[1]是其中一位,他以说服穆斯林与非穆斯林相信古兰经隐含若干科学与历史信息为己任,藉此证明古兰经来自真主。叶哈雅致力於发现经文隐含的奥秘,向无知的不信道者宣讲个中神迹,他写了一个网页([/url]http://www.miraclesofthequran.com/index.php ),将古兰经里的神迹分为六大类,其中举了许多例子,论证经文记载了科学神迹(http://www.miraclesofthequran.com/scientific_index.html )。
        要反驳叶哈雅关於古兰经神圣源头之论证实在不难,甚至用不著反驳他每项宣称,因为他之能列举种多「例子」的思路其实万变不离其中,都是将古兰经附会某些科学事实,或反过来将科学发现附会经文罢了。以下举出哈伦‧叶哈雅与其他伊斯兰释经家论证古兰经神圣的理据:
        从古兰经里选取随意的语言结构(随意挑某些字词)妄下结论;
        将阿拉伯语好些特性归因於古兰经;
        将古兰经里好些谚语或修辞表达作字面解;
        借翻译改换某些字义;
        忽略一节古兰经经文的上文下理。
        本文将分析哈伦‧叶哈雅的论证,看他如何随意从古兰经经文挑选字句,并从中发展证据将之系统化,如何将好些基本、重复的经文内容无限上纲(上列第一点)。
        人体器官发展次序
        叶哈雅引述以下经文,指现代科学有关人体器官发展的说法奇妙地吻合古兰经(http://www.miraclesofthequran.com/scientific_63.html ):
        主曾为你们创造耳目和心(لْأَفْئِدَةَ),你们的感谢是很少的。(古兰经23:78)
        真主使你们从母腹出生,你们甚麼也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。(古兰经16:78)
        你说:「你们告诉我吧,如果真主使你们失去听觉和视觉,而且封闭你们的心,那末,除真主外,还有哪个主宰能使你们复原呢?」…(古兰经6:46)
        我确已用混合的精液创造人,并加以试验,将他创造成聪明的。(古兰经76:2)
        叶哈雅说,上述经文论到人类的听觉、视听、触觉,与认知,古兰经按这样的次序描述,是别具意义的。为证明其说法,叶哈雅引述科学家Keith Moore的话:
        Keith Moore博士在《伊斯兰医学联会学报》(Journal of the Islamic Medical Association)一篇文章指,胎儿在发展期时,内耳先成形 [2] ,眼睛才开始发展,然后到脑部-即触感与感知的中枢。
        叶哈雅综合这位科学家的话,附会於上述经文:
        怀孕22天,胎身的耳朵开始发展,至四个月大耳朵完全长成,这时候母腹里的胎儿可以听声音了。可见新生儿最先形成听觉,然后才发展其他功能,这与古兰经记载吻合。
        要留意的是,哈伦‧叶哈雅据以论证的古兰经英译本,里面的「脑」字,原文是「心」,他在列举古兰经23:78及16:78也如此改换了字眼;然而好些诠释家却避免在翻论时以「脑」代「心」:
        主曾为你们创造耳目和心,你们的感谢是很少的。(古兰经23:78,原文引Pickthall英译)
        真主使你们从母腹出生,你们甚麼也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。(古兰经16:78,马坚译本。原文引Shakir英译)
        哈伦‧叶哈雅解释这两节经文时之所以能以「脑」代「心」,因为在闪族语言的语意上心是智性之所在。[3]然而叶哈雅引述的科学事实,与经文的象徵手法其实全无关系,经文乃抽象表达,并非讲人体器官形成。叶哈雅解经时,总是随意决定这些字作字面解,那些字是象徵意义,方便他以科学附会所谓古兰经的神妙。只要细看胎儿发展次序,就明白为甚麼叶哈雅不愿意把「心」字理解为「心脏」,因为胎儿最先发展的器官是心脏,而非耳朵或眼睛。[4]
        哈伦‧叶哈雅对古兰经6:46的特别译法,也反映出他以科学论证古兰经记载神妙的倾向,但如上所述,他讲的是实质的器官-脑部,但其实经文讲的是抽象之智性情感。就算有人接受叶哈雅以「脑」代「心」的译法,古兰经里先耳后眼的记载,也总不会是讲胎儿发展的,因为经文所记只是一般用法,并没有特别的神学或科学含义。哈伦‧叶哈雅似乎忘了好些古兰经文提到耳、眼、心的时候,并没有以同样次序列出,甚至次序完全相反:
        你告诉我吧!以私欲为主宰的人,真主使他明知故违地迷误,并封闭他的耳和心,在他


        IP属地:河南来自Android客户端5楼2016-04-23 22:46
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          眾多恐怖主意, 都是出自伊斯兰教, 而古兰经也是出自基督教的聖經, 而真全跟基督教中的上帝耶和華也是同一位, 所謂的真神, 而兩個宗教也同時在歷史上發動無數次的戰爭與殺戮, 可以知道他們的信仰是多麼的有問題。


          8楼2016-04-29 12:50
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