以不变应万变的基础——明确文化的概念
广义的文化是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化则指人类在科技、思想、文学、艺术、体育、教育等诸多方面所取得的成就。
文化是一种社会现象，具有鲜明的时代性。一定文化是对一定社会政治和经济的反映，它以物质文明为基础，并随着社会物质生产的发展而发展。
文化的发展具有连续性，同时又具有明显的阶段性。一定社会文化总是在继承前期文化的基础上而存在和发展，他同历史的发展一样具有连续性，同时又具有明显的阶段性，不同时期的文化具有不同的特征。
文化还具有阶级性和民族性的特征。不同民族，其生产方式、生活方式、价值观念、信仰等方面都存在差异，所以文化差别也很大。文化也是一种意识形态，是上层建筑的一个重要组成部分，所以统治阶级会利用文化来维护其统治；而被统治阶级也会利用文化来表达他们的愿望，进行反抗斗争，因而使文化呈现出阶级性。

明确中国古代文化所处大环境——中国古代文化繁荣领先的原因
1．经济发达，国力强盛。我国在相当长的时期内，生产力水平和综合国力一直处于世界前列。这种优势为科技文化的发展提供了物质基础，是文化领先的根本原因。
2．民族融合，促进了文化的交融升华。中国是一个多民族的国家，各个民族在历史的进程中，创造了自己的文化，形成了自己的特色。但在各民族的融合中，中华民族的形成过程中，各族文化互相交流，共同创造了中国古代文化。
3．中外经济文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，自我发展与创新，加之兼收并蓄，造就了中国古代文化的博大精深。
4．国家政策的推动，如开放的对外政策和科举制度等。注：2005年，科举制度创立一千四百周年(605年创立)和废除一百周年(1905年)。

纵向定位不同时期文化，是全面理解中国古代文化、把握重点的关键
文化的各个历史时期
1．三代（夏商周)：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文)，形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。
2．春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。

6．宋元时期：中国古代文化的又一高峰。中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的影响凸显，是中国古代文化发展中的新现象，应引起重视。
7．明清时期：中国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期，官方组织编撰大型图书成就突出，体现民族文化的博大气象。萌新，带有反封建色彩的民主启蒙思想产生；市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。
从不同的角度确定复习重点：(1)从文化发展的角度：重点是先秦时期、隋唐时期和明清时期；(2)从社会的变迁对文化的影响角度；春秋战国时期、秦汉时期和明清时期。(3)从文化转型的角度：宋元时期和明清时期

易学
易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。
儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想
孔子的“仁”、“有教无类”、办私学，晚年勤奋编典籍；孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论；荀子的“制天命而用之”；墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；老子的“道”和“无为”；庄子的唯心哲学；韩非的以法为本。这些思想对中国古代文化的发展，起到了至关重要的作用。

书法、绘画、唐诗、宋词
中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。在博大精深的中国古代文化中，书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表。仅以书法为例进行分析。
书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙，反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型。东汉末年，书法开始成为一门艺术，魏晋南北朝时期，众多书法家创造出风格多样，繁花似锦的书法艺术。出现了王羲之，王献之等著名书法家，创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”。唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑，名家辈出。书法散发着古老艺术的魅力，是中国文化当之无愧的代表。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”为精辟的总结。这些不同的风格，反映了不同时期的历史。

晋人尚韵，晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲稚逸，流露出一种娴静之美。显然与这个时期的士族制度相联系，反映了士族制度的特点。
唐人尚法，唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，体现了大唐盛世的气魄，具有力度美。既是唐文化全面辉煌的表现，也是唐朝政治清明、经济繁荣、对外交往频繁的反映。
宋人尚意，宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风，正是在“国家多难而文运不衰“的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。可以与宋代积贫积弱的历史相联系。
元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。与文化专制主义有关。
至于明末书坛“反流俗“的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。显然明清时期的文化专制，对书法也有一定的影响．总之，追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清渐地看到它与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。

天文地理
古人说天论地 古人观天 万物起源
天象记录：日食流星新星和超新星彗星五星连珠太阳黑子石刻纪录
历法成就： 治历方法节气中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》
天文仪器：圭表日晷漏刻浑仪浑天仪地动仪浑象简仪仰仪水运仪象台
著名天文学家：甘德落下闳张衡祖冲之张遂（僧一行）郭守敬沈括
天文著作： 《甘石星经》《灵宪》
著名地理学家：裴秀郦道元徐霞客魏源
地理成就： 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》

古代农业
古代水利 中国古代的水利工程都江堰郑白渠引漳十二渠它山堰芍陂灵渠
后套八大渠邗沟
古代农具 中国水车骨稆石铲铁锄铁犁
古代农业科技人物贾思勰徐光启宋应星
农业技术成就齐民要术天工开物农政全书杂交水稻
著名人物贾思勰
古代建筑
自成体系的中国传统建筑早在周代就已开始了城市规划中国近代建筑发展轨迹中国建筑史之分期 中国建筑之特征
中国古代机械
成就 中国传入西方的机械技术考工记远西奇器图说录最
生活用具被中香炉司母戊方鼎
生产方板链泵水力大纺车皮带传动
交通工具橹、舵与轮船指南车记里鼓车独轮车
中国纺织 印染
中国古代纺织中国古代服饰　中国丝织艺术中国刺绣艺术　中国古代印染　古代矿物颜料染织品种 古代丝绸发展 丝绸染整工艺 中国四大名绣天然织物染料

中国航海技术
古代造船古代中国造船回顾三大船型古代名船
造船发明帆船尾舵橹车船龙骨结构水密隔舱
航海发明航海罗盘牵星术计程仪针路其它航海知识的应用
航海大事记徐福东渡日本汉代的海上丝绸之路鉴真东渡日本郑和下西洋
中国造纸 印刷
造纸术原始的书写材料纸的发明过程 造纸技术的发展蔡伦改进造纸术 造纸术的传播
人物蔡伦毕升王祯胡正言
印刷术印刷术的发明雕版印刷术的发明活字印刷术的发明 印刷技术的传播
特色发明宣纸笔墨的发明印章拓印套印及彩色印刷纸币

中国古代哲学
哲学流派,道家哲学,儒家哲学,法家哲学,名家哲学,墨家哲学,阴阳家哲学
思想家老子孔子韩非子墨子庄子孟子
哲学著作 《道德经》 《论语》 《易经》
哲学关键词 道阴阳八卦五行太极天人合一
中国古代工艺
中国瓷器中国家具 中国青铜 中国陶器中国雕塑中国漆器中国纹饰文房四宝景泰蓝中国木雕 中国剪纸中国钟鼎 中国风筝唐三彩中国灯彩 中国年画纸扎艺术云南纸马 秋色艺术
中国扇子 中国玉器中国贴画金属工艺嵌银工艺石雕艺术 中国竹雕

古文化最值得研究的三本书：《易经》《道德经》《黄帝内经》