避免浮躁和性急 心情急躁，做事匆匆忙忙，马马虎虎，会造成许多灾难、损失、误、破坏和误解。任何事，不可操之过急，急功近利。越是在危机的时刻，越是要稳重、冷静、和平、泰然。看真主造化的天地万物，日月行空，亿兆星体，都在稳稳运行，按时出没，循规蹈矩。物生长，从幼到老缓缓长成或传种接代，秩序井然，在缓慢的成长和演变中展现无限生机。真主造化和主宰万物的迹象都是对信士的教训。在人世间落实伊斯兰精神是一个伟大的事业，万年大计，因此气急败坏和心急火燎改变不了人心，暴力革命改变不了社会。

不可盲从和入伙 社会上有许多人，个人势单力薄，必须众人合作，造成社会大影响。团结起来就是力量，好人与坏人都一样。在任何入伙行动之前，必须弄明白活动的动机和目的，伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作，而不假思索的盲从是与恶魔共舞，伤害生灵。一旦失足，没有任何理由推脱责任或寻找借口解脱。《古兰经》和圣训是社会活动和公益事业的指导，一切有法可依；与人谋事，目的和手段都必须遵照伊斯兰的精神，避免错误和罪过。

分歧是正常现象 穆斯林社会有意见分歧，是人类思维的特征和社会健康存在的正常现象。如果人人都一个思想和一个口味，那才是不正常现象，只是没有人性的对象。穆斯林团体或社会中出现了意见分歧，也是对每个穆斯林的考验，锤炼敬畏和觉悟。出现分歧时，是因势利导而集思广益，增强实力，还是因分歧而发生分裂，造成穆斯林社会内部瓦解和衰败，对自己和对社会都是两个不同的后果。《古兰经》说：“如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者判决，如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”（4：59）

有原则的互助 《古兰经》说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（5：2） 为了正义的事业，众志成城，首先有为正道奋斗的动机和决心，然后在合作和互助中无私无虑，一切为公。与人合作，是事业的必需，一个人孤掌难鸣，不成大事业，但也是对自己的考验，因为在合作中最能检验和暴露自己。优秀的品性，为人师表，私心杂念，昭然若揭。个人的私欲和内心的阴暗，不参加团体活动是表现不出来的，可能长期潜伏，但总有暴露的时候。《古兰经》说：“舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲，有谁比他更迷误呢？”（28：50）

不以自我为中心 道德低下者一旦得势，便自我膨胀，以我为中心。适我者发达昌盛，官运亨通，逆我者死路一条，永不被重用。这是私欲作怪，没有正信的暴露，既违背正道，也不公正，因为他们的心目中没有真主。真主在告诫他的使者达伍德时说：“达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你背叛真主的大道。叛乱真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”（38：26）

起“经名” 随着阿拉伯及其他地区穆斯林来华定居，他们之间的称呼对当地信仰伊斯兰教者都有一定的影响，所以穆斯林先辈只要有新生儿出生，就为其起一个阿拉伯语的名字作为称谓，以象征孩子出生在信仰伊斯兰教的家庭。在世界各种文化中，有各自不同的习俗。中国人，在“名字”上历来讲究颇多，有借此明志的、有借此以示纪念的，也有借此表达某种祝愿或父辈的期望的，……凡此种种，生出了“起名字”的学问。中国穆斯林一般请阿訇为孩子起经名。[2] 为新生儿起一个好的名字是父母义务。穆斯林的名字分为三个等级：1、与真主尊名相联系的名字，如阿卜杜拉（真主之仆人）、阿卜杜·拉赫曼（普慈主之仆人）等；2、诸圣人的名字，如尔萨、伊卜拉欣等；3、具有个人特性的名称，如哈里斯、赛福鼎等。