朱维铮《马一浮与民国国学》

礼、乐、射、御、书、数==========六艺
礼：简单说叫规矩，规矩中须臾不可离的是道德，道德中第一的是孝道，弟忠信礼义廉耻，
道德在外的表现就在礼上。涵盖了个人自身约束、社会公司约束（乡规民约、风俗习惯等）、政策、法律法规等等的执行与遵守，通通在礼之内。
后面五个全是为这个礼服务的。
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乐：音乐、文艺、艺术、各种传媒介质。这些不可以超越做人所应当遵守的道德范畴，否则就会出现乱唱、乱跳、乱说、乱出版等等糜糜之音、败家之音、祸国之音、亡国之音。各种糜糜、败祸亡家、国之图书、字画、影像等等。
射：军事、治安、保卫、国防等等等的相关功能培训、人材审核裁定等等方面的一切事情，这也不能脱离道德的范畴，否则就会出现选错了人、用错了方法等而祸害国家民族、大量出现乱国野心家、军阀、大恶霸、黑社会组织等等。
御：生产制造业、各种服务行业（商业）及其相关功能无意识引导等等，这也不能须臾离开道德的范畴，否则决定出现一只鸡半个朋就长大、奶粉里有三聚氰氨、5公里路出租车要跑八十公里、合同约定可不执行、好吃不做，这山望着那山高等等祸乱家、国、天下等等事情。
书：教育、文章、典藉、传世文案等等，不可以离开道德的范畴，否则就会出自己的孩子想怎么教就怎么教、胡乱民革教育体制，想如何教学生就如何教学生，不管他能不能承载这些知识、技能通通都教，不因材施教，以利害之心进行子孙教导，必须出现祸人、害家、乱国、危天下的各类不肖子孙。
数：技术、技能、科学技术。这些若不合道德的范畴，脱离了这个自然道德的规范，那么就必然出现、船坚炮利、全世界到处称霸、原子弹、反质子弹、核弹等等军备竟争等等危害天下花苍生。
后面五个方面全是为第一个方面服务的。
从战国时代开始到现在这个过程中，历史上非常糟糕的时间段，无不是道德被破坏、人们想怎么搞就怎么搞这样的环境下，人民生活于水深火热之中。
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您看当天下，满大街、老人无老样，中年无中年样，青年无青年样，少年无少年样，彼彼皆是，追星的、追歌的、追那些莫名其妙的东西一大把一大把的人存在，重金属音乐的、胡编乱造的、医生收钱杀人的、代人替考的等等、小到个人自己跟自己过不去，这家跟那家过不去，这国跟那国过不去，您说我一句重话，我吐一脸口水等等，您说我不行，我说您饭桶等等，子女杀父母的、父母虐待子女的，不孝养老人的随处都是。
古人说，无义无礼，是非不分，不识道德、不孝父母、不敬师长等等，就是这么一个一个被魔鬼牵跑了，不回头了。
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古人培养人的次弟，是以定为基础的。
射：以射箭为代表，如果一个人没有定力，这个箭您决定射不准。
御：以驾车为代表，如果一个人没定力，车决定驾不好。
乐：以乐器为代表，一个人没定力，决定演奏不出好曲目来。
书：以书法为代表，一个人没定力，决定写不出画不出好作品来。
数：数术为代表，没定力决定弄出的东西是骗人欺世的。
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定力来于孝心，有定力必生智慧。没智慧的人必干错事、坏事、缺德的事、危害人、家、国、天下的事。

一个人没有礼，他所表现出来的决定是怪现象
假如写诗，决定是花花绿绿取人眼球，危害社会的。智慧不随人的岁数增加而增加，只随一个的孝心厚薄而不同。一个年青人如果无孝心，决定会非常自高自大，目空一切，他的眼里只有他自己。写诗决定不出爱得死去活来，或者编靠这方面的东西来博他人恭维、其虚荣心将伴随他走过一个奇怪的人生。
如此，可想而知这样的男人女人他们未来的生活是个什么样子？
父母不放心，左右邻居很担心、上级长辈很寒心。家人很伤心。

心外无物，物外无心。心想救国，六艺可以救国，科学可以救国，艺术也可以救国。每个中国人都想亲自救国，中国必定可救；每个中国人都想让别人先去救国，那么六艺、科学、艺术都不能救国。运用之妙，存乎一心而已！