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浅论中草药罗兰花

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罗兰花,味甘,气平,性微温,无毒,可升可降,乃阳中之阳。走六经,通脉络,入五脏,无经不达,养容颜,润肌肤,自有天道润物之功。此物少用和诸药可缓大寒大热之性;大用杀乱臣,灭贼子,可解至阴至阳之毒;实和解消毒之孤品也!百花虽有宣泄抒发之性,然此物却暗含赤子良善之心,行使杀伐专断职权之时,常起滋阴润物之念;故调解缓和之剂,必须少用,如肝脾不和,用三至六克,加当归十克,白芥子三克,白术三十克,山楂十克,元胡二十克,麦芽十克,香附子六克,一剂即轻;消毒攻伐之剂必须大用,如痈疮疔疖,用之三五两,加当归一两,天花粉十五克,水煎服,一剂下肚,没有不轻者。或问肝脾不和,多由情志不舒所致,而情志不舒之证,患者又多见胁肋胀满之象,罗兰花味甘,恐有助胀满之虑?不知此证多因患者情志不舒,以致肝气郁结,下克脾胃所致,脾胃之气克之过久,焉有不虚之理?故胁肋胀满之症随缘于情志,然,实因气虚所致,此气虚者,乃脾胃之虚也。脾胃之脏腑天性喜甘,试问喜甘焉有反忌甘之理?或问罗兰花既是调和之剂又是消毒之品,可攻可补,不知此物可有偏颇之性?曰:罗兰花因其味甘,故宜于脾胃。然脾胃若过受其甘,则平缓之性自生,平缓之念生,则水谷之物入之,必不迅于传导,停积瘀滞,必受其害。夫大凡水谷之物入于中州之府最宜速化,今宜速而不速,则传于各脏各腑,定然精华不足,故而除脾胃之外,余之脏腑因之而受其殃者自然有之。《本草》未载此物,古今医家更无一人论之,世人不知其功过,余今泄天地之奇,实怀济世活人之念。知其益而防其损,乃医家必备之道也!或言罗兰花不过调和之剂,可有可无之品;此太过轻视罗兰花矣。罗兰花重用消毒去痈以收功,少用舒缓调和以取效,乃药笼之中不可或缺之物,非无足轻重之品也。或疑罗兰花非中原之物,世医无一论之,今先生独言于此,岂非好异恶常之人乎?曰:罗兰花乃夺命回阳之品,可攻可补,神效绝伦,亦可以悟罗兰花重用之妙,况其更有说列国和诸侯调百药之异功乎?
(声明:以上论述仅代表本人个人观点。)


1楼2013-07-20 12:12回复
    妙哉此文!姑不论此药性味功效如何得来,单是行文流畅、声韵抑扬,大有远公气象,读来足以畅肝快脾,故加精鼓励!
    楼主若能将格致过程和盘托出,则更妙矣!


    IP属地:山东3楼2013-07-20 15:39
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      余以为草木之道与天地之道相通,医之理与万物之理相容;纵观阴阳之妙,自能悟草木金石鸟兽之奇。如獭肝应地支月月增叶,年之终由十二退而成一,若闰月,则由十三退而成一;猫之眼子午时总成一线;南燕子知暖时定然北归;布谷鸟知哻包点包谷;催耕鸟知哻见紧困起;小蚂蚁知天雨而高迁,天久晴定然低处寻穴;老马识途,可与迷人引路;蚂蝗上岸,必有暴雨来临;泥鳅晒水必有骤雨猛降等等。虽动物有如此之奇,然,植物亦有天地之妙。如向日葵至死朝阳;子午莲子午两时开花;害羞草触叶即收;夜关门黄昏闭叶;蓂荚草朔而生,望而落,能知每月之初一十五;再如冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落等等。草木金石鸟兽何以知春夏秋冬?何以晓天干地支?何以明初一十五?何以解十二时辰?曰:其虽无人之性情,与人共应天地阴阳造化之气皆然也!穷其妙,寻天文,探地理,握阴阳,默参造化,自知格物之奇。盖天地阴阳之气有消长盛衰之偏,草木金石鸟兽之气亦有偏盛偏衰之性,以草木金石鸟兽之偏盛偏衰,以治人体之偏盛偏衰即治病之大法也!故,余以为,同道若能对天地万物偏盛偏衰之气了然于胸,自能以有形之物化无形之病,造福有情之人于无量也。
      高论,
      学习...


      5楼2014-06-09 20:10
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        受教了,佩服


        IP属地:山东来自Android客户端6楼2014-06-11 07:02
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