翻开官方史册《二十四史》，历朝历代，都特地留有“女性板块”，堆列着皇后、贵妃、嫔娥、公主、命妇等与帝王将相有关的女性；而在稗官野史和民间文艺里，留取艳名的又以妓女居多。而我们的美人故事，总是稀少些“浪漫”和“动人”的成分，多了几许沉重的尴尬和变味的风流。《“脂”点江山》重新阐释了千百年来江山和美人之间的恩怨传奇。

褒姒　 用笑声葬掉一个国家
　　《诗经》云：
“赫赫宗周，褒姒灭之”。他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？
　　美人小传
褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，褒姒勾结权臣，废申后和太子“宜臼”。申后之父联络鄫侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。
　　

这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏，也可谓昏庸得没边没沿，荒淫得登峰造极。在周幽王时代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敌寇来侵则举烽火为号，召集天下诸侯派兵勤王。这本是军国大事，一点玩笑都开不得，可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。他真敢。
且说一日，周幽王与褒姒驾幸骊山，先在骊宫的城头摆下夜宴，然后命令城下点燃烽火台。刹那间，狼烟四起，火焰直冲霄汉，一路烽火随之点燃，夜色中星星点点，逶迤千里，煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报，以为敌军来侵，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜急急赶来。很快，列国诸侯皆领兵来至城下，来到了却不见敌寇踪影，只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时，城下旌旗林立、战马嘶鸣，各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。诸侯们个个顶盔冠甲，全副武装，来了却发现上了大当，不禁面面相觑，又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱，这样天大的玩笑，终于使得褒姒哈哈大笑起来。
敢拿军国大事开玩笑，自然要付出沉重的代价。后来，周幽王又玩了几次这样的游戏，使得诸侯们不再相信他。等到西夷犬戎叛乱，真的兵临城下，这时幽王燃起烽火，想搬救兵，可各路诸侯以为他又想博取美人一笑，所以都不当回事。于是，镐京很快就被攻陷，周王室的财宝被掠抢一空，周幽王和太子伯服也被乱兵所杀，而他心爱的褒姒则被胡人虏去，不知所终。
　　千古一叹
《诗经》里叹曰：“赫赫宗周，褒姒灭之”，这实在高估了褒姒的本事和力量。她的身世纵是神奇，但也只是传说罢了。敢拿军国大事开玩笑，博美人一笑，岂不是滑天下之大稽吗？难怪褒姒大笑，她是在嘲笑，是在讥笑，是在冷笑这个国君的愚蠢和荒诞罢了。不怪美人，那能怪老天爷么？屈原在《天问》里发出：“周幽谁诛，焉得褒姒？”的疑问，恐怕是最好的答案吧。

虞 姬 霸王之痛
　　美人小传
虞姬（?-公元前202），项羽的宠姬，或谓姓虞，或谓名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞，经常随项羽出征。楚汉之战，项羽困于垓下（安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的“垓下歌”，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎。
　　

美人传奇
她爱的人
虞姬所爱的人，是历史上大名鼎鼎的西楚霸王项羽。
史书上说，他“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，据说还长了一双如同圣人“重瞳”的大眼睛，可谓相貌堂堂的伟丈夫是也。年青时，看秦始皇车队浩浩荡荡出行，就敢立马脱口：“彼可取而代也。”真是胆略过人、豪气冲天的奇男子是也。后来，二十四岁便和叔父项梁发事起兵，八年的戎马生涯，他身经七十余战，“所当者破，所击者服”，又可谓攻无不克、战无不胜的常胜大将军是也。
当年，他领兵渡黄河救钜鹿，过河后，皆沉船，破釜，烧营舍，持三天口粮，以示“士卒必死，无一还心。这种“破釜沉舟”的大无畏精神和英雄气概，真可谓亘古鲜有。那时，援救钜鹿之围的诸侯营垒有十几座之多，可诸侯之间不是争吵就是惧怕，没有一家敢轻进，都想坐收鱼翁之利。“及楚击秦，诸侯将皆作壁上观”。项羽领兵九战秦军，杀声动天地，泣鬼神，楚军无不以一当十。作壁上观的诸侯军看了，“无不人人惴恐”。大破秦军后，项羽召见诸侯将领，这些将领们进入辕门，没有一个是站着走进去的，怎么进去的？跪着爬进去的，甚至没人敢抬头看项羽一眼。想想看，吓得身经百战的诸侯将领“膝行而前”，“莫敢仰视”的人物，是何等地英勇？是何等地霸气！
至到垓下之围，在他生命快要走到尽头的时候，为了证明“天亡我，非战之罪”，他带领仅剩的28骑勇士，在千军万马的包围中横冲直撞，又取得“溃围、斩将、刈旗”的三次胜利。接着，在乌江岸畔，誓死不肯过江东，又持短兵接战，“独籍所杀汉军数百人”，最后身受重伤，汉军将士依然不敢轻易近他。当他看见自己过去的旧将吕马童时，笑道：“你不是我过去的老朋友吗？我听说汉王悬赏千金购我人头，并赏万户封地，我就成全你吧！”语罢自刎而死。大英雄的语气何等蔑视！大丈夫的死法何等悲壮！他宁愿选择有尊严地死，也不愿屈辱地苟活。失败算什么？死亡算什么？他用滚烫的热血和尊贵的头颅，圆满了一个真正霸王的悲剧，献给敌人看，献给朋友看，献给天下人看。
这就是虞姬深爱的男人，一位赤胆铁心的英雄，一位武功盖世的霸王。

英雄的弱点
然而，正是这么一位大英雄，身上却有着许多令人遗憾的弱点，也正是这些致命的弱点，断送了他的江山、他的美人，还有他自己的身家性命。
首先，他太过浮躁。太史公在《史记》中记载，他年少的时候，先读书，读不进去，不成，又改学剑，还是不成。他叔叔项梁很是生气，责备他。他倒是振振有词反驳道：“识点字，记得姓名足已，练剑也就是和一个人打架，不足学，要学就学指挥千军万马打仗的本领。”项梁一听，觉得有这样的志气也不错，便教他兵法。起初，他到是喜欢，很有兴趣，可稍微懂得点皮毛，“略知其意”，竟又不肯好好学下去。这种浮躁浅薄的性格，也为他将来的人生埋下悲剧的伏笔。
其次，他太过残暴。英雄好像都有嗜血的情节，项羽更甚，动不动就杀人。当年，为起兵找借口，不惜砍下会稽太守的人头，后太守府上的人扰乱，他又是大开杀戒，击杀数十百人，遂慑服一方，得精兵八千，开始他征服天下的霸主历程。后来，因为意见不和，又一刀结果了自己的上司“卿子冠军”宋义，威震楚国，再后来，在新安城南，因为担心军队里秦国的降卒不听命，竟连夜出击，“坑秦卒二十余万人”。
除却爱杀人外，他还爱放火。当初，他引兵“西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室”，那场大火烧了三个月都没熄灭，据说秦始皇陵也是他派兵焚毁的。另外，他还爱烹吃人肉。初，他在咸阳，把秦宫室全部烧毁，搞得都城破败不堪，又想回江东，向乡人炫耀自己的成功。他还说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”于是，有人就讽刺说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”这话令项羽又恼又羞，便“烹说者”，就把说话的人煮了吃。后来，他生擒了一个叫周苛的汉吏，因为他劝降人家不肯，还捎带骂了他几句，他很生气，后果当然也很严重，同样被煮了吃。再后来，他和刘邦打仗，刘邦断了他的粮道，他一急，又将刘邦的老父将放进大铁锅（高俎）里，准备烧了吃。他还派人威胁刘邦，说：“今不急下，吾烹太公。”没想到汉王比他更赖皮，说：“我们曾约为兄弟，我爹就是你爹，你要是果真要煮咱爹吃，那就别忘了也分我一杯羹”。后人谈论此事，总是诟病刘邦太过无耻。其实，除却考虑到战场上的心理战术以外，其实是项羽无耻在先，两军对垒，干嘛要拿一个老汉出气呢？而且要不是有人劝，他还真的能干出那种“没人性”的事来。
相比之下，他的另一次作为，就可爱得多。史说楚汉相争日久月累，相持未决，他便派人对汉王刘邦说：“天下纷争久矣，皆因两人起，现我愿意单独和你决一雌雄，无论胜败，就此不要让黎民百姓跟着倒霉了。”可刘邦笑着回答：“吾宁斗智，不能斗力。”两军交战，一方主帅竟能说出这样憨直的话来，不能说项羽有幽默感，而是因为他太缺心眼。

霸王气短　美人情长
而项羽最大的毛病，便是偶尔心肠好，也是“妇人之仁”罢了。当初，他的老谋士范增辛辛苦苦设下鸿门宴，欲替他一举除掉心腹大患刘邦时，在宴会上是连举佩玉，暗示再三，可他竟然“默然不应”。刘邦佯装委屈地辩解了几句，他竟脑子转都不转，脱口就把曹无伤给出卖了。再后来，在乌江岸边，因为心疼自己的战马，“不忍杀之”，便赐给接他过江东的亭长。这些小事都说明这个五大三粗的楚霸王，在勇敢的外表下，还有一颗温柔的心。
也许对于一个欲成大事、担当大任的英雄来说，这些“妇人之仁”实在要不得。可对一个女人来讲，大丈夫心肠软未尝不是一件好事。于是，垓下之围，虽然十面埋伏，四面楚歌，可一处“英雄气短，儿女情长”的情戏才会隆重上演。
　　

　　《史记·项羽本纪》记载，项羽被困垓下，兵少粮尽，而外面则被汉军重重包围。后在夜里听到汉军四面皆是楚歌之声，不禁失声问道：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”于是披衣而起，独饮帐中。此时英雄末路，心情极为沉重，甚至说非常绝望。这时，看到身边只有自己最宠幸的美人虞姬相陪，帐外寒风中，则是自己心爱的乌骓神驹。不禁联想这些心爱之物马上就会逝去时，不禁悲从心来。于是，慷慨悲歌，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”吟唱数遍，美人和之。这时，铁血英雄的大丈夫项羽终于流下了大概一生惟一的两行热泪。左右侍卫，也皆泣不成声，不忍看这生死离别的悲凉场面。
至于虞姬的结局，正史没有记载。但想象一下，项羽连战马都不忍杀之，何况自己的受妾呢？倒是在汉初陆贾所撰的《楚汉春秋》里，有一个令人信服的说法。
书上说，当时霸王作《垓下歌》，虞美人和曰：汉兵已掠地，四方楚歌起。大王意气尽，贱妾何聊生！对项羽来说，虞姬所唱，不是死的哀鸣，而是生的激励。尽管现实无情，步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。这时，霸王的歌声给予她莫大的安慰和最好的解释。面对英雄的失败，她坦然接受了“时不利”的解释，同时，项羽在歌中表达对她的爱意和眷念，也使得一个女人感到莫大的幸福。这位奇女子知道，此时项羽正在一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，可他竟将这些功名荣辱放置一边，只是担忧自己兵败会祸及自己心爱之人，其心何忍！虞姬正是深悉自己男人的苦衷和心理，便主动选择了自杀，以惨烈的死，奉献霸王一片纯洁无瑕的真爱情意，并以此激励项羽可以绝弃顾虑，专其心志，而作求生之最后努力。
后来，正如虞姬所愿，项王大发神威，终是杀出重围，也有了求生的机会。然而，也许他觉得自己太过失败，无颜面对江东父老，更可能无法接受没有虞姬陪伴的寂寞日子。没有爱，独活实在没啥意思。所以，这条刚硬的汉子，用同一把宝剑，痛快地自刎而死，随他的美人而去。

王昭君 以和亲的名义献身
两千多年前，这位美人便以主动的姿态，为我们树立了一个“自由女性”的中国榜样。为了寻求自己的幸福，主动掌握自己的命运，她以最堂皇的理由和亲匈奴，最直爽的想法献身大漠，并一不小心成为民族交流史上最性感的文化形象。
　　傲然入宫寞然度日
王昭君是个沉重的传奇。
四大美人中，唯有她以正面的姿态入了史家的法眼。她既不像西施、貂蝉一样，在正史里连个名字都找不到，也不和后世的杨玉环一样，史册里竟融入太多的感情笔墨。在《汉书》里，史学家对于她的表述，笔墨都很严肃、慎重，甚至有些敬重的意味，容不得我们有太多的想象。到是西汉刘歆的《西京杂记》，有些有趣的记载，到是“可补《汉书》之闷”。
书里说元帝的时候，后宫佳丽甚多。皇帝一时看不过来，便命令画工将美人都绘成图像，再由他慢慢挑来。为了争宠，求得能见皇帝一面，诸多宫人都采取贿赂的方式，期望画工能把自己画得漂亮些。可想而知，皇帝按图索“色”，这样自然被看中的机会就大了。这些后宫的美人，也真是有钱，“多者十万，少者亦不减五万”，出手可真是大方。
　　

《西京杂记》里特别点明画工毛延寿最擅长画人形，画得是“丑好老少必得其真”，可谓栩栩如生。那么常给后宫画像的，也应该是他了。且说王昭君初入宫廷，不懂这些规矩，再加上自负貌美，不愁皇上不召见，据说在画王昭君时，毛延寿曾暗示过，意思是说你长得好不如我画得好，好不好还是由我的妙笔说了算!
你意思意思，给点润笔费，什么都好说。可王昭君就是不信这个邪，不但没搭理他，反而讥讽了他几句。见王昭君如此傲慢，毛延寿便决定给她点“颜色”看看。然而他就把一点该点到眼睛上的丹青，故意点到脸上。于是，王昭君“入宫数岁，不得见御”，一人在后宫里不知守了多少寂寞时光。
公元前33年，匈奴单于呼韩邪第三次来到汉朝的京师长安城，觐见汉元帝，表示归附中央王朝的诚意和对汉元帝的尊敬，同时，请求“婿汉氏以自亲”，这就是历史上有名的“和亲”。汉元帝慨然应允，可选谁呢，他就有点发难了。在一堆画像里选来挑去，这个舍不得，那个离不开，后来发现脸上有“痣”的王昭君不太顺眼，便选定了她。然而决定亲自召见，动之以皇家恩情，晓之以民族大义，好好做做思想工作。毕竟细皮嫩肉的皇室闺秀，谁愿意去大漠受罪呢？
然而，当昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”时，元帝这才发现其“貌为后宫第一”。继尔又发现“举止闲雅”，还“善应对”。这时元帝心里那个恨呀，那个悔呀，真是犹如打翻了五味瓶一般，那滋味怎么也说不清。
本想把这样的美人留在身边，只可惜“名籍巳定”，加上“重信于外国”，只好恨恨作罢。何况，王美人还是主动“请掖庭令求行”，要求担当“和蕃使者”的角色。这就免去做思想工作的麻烦。要是换一个又哭又闹的，岂不坏了国家大事？元帝左思右想，终是决定“不复更人”，将这样的妙人儿赐给单于做老婆。但心里恨意难消，便迁怒那些画工，把宫里一大堆画师，包括毛延寿都“弃市”，也就是通通砍头，搞得京师画工一时“差稀”。

由于王昭君的伟大牺牲，汉家皇帝对她、她的家族也施恩颇多。不但将她的兄弟封为侯爵，并多次奉命出使匈奴。而且她后来生的两个闺女，也曾到长安入宫侍奉过太皇太后。本来，日子可以这样一直过下去，可天有不测风云，先是汉元帝的侄子王莽夺取西汉政权，建立“新”朝，但匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆再起烽火。接着，王昭君的儿子又无辜被杀，于是，国恨家仇，无穷祸乱，终将这个坚强的女子打到。
她终在凄清的绝望中幽怨而死。后来，她的尸骨被埋葬在大黑河南岸(今归化城南30里处)。北方秋冬草木枯落，而王昭君的墓地树木皆青，方向朝南，杜甫诗有“独留青冢向黄昏“之句，因此她的墓地也被称作“青冢”。墓前立有石刻的墓碑，
上书：“一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。”除却情感不谈，除却困苦不谈，但说历史功绩，这也算是对她一生最好的评价吧。
千古一叹
昭君出塞，这样的故事最能激起我们无限的怜惜和遐想。
这位美人狐袭裹身，琵琶半抱的经典艺术形象已经深入人心，成为一个中国人心目中最具符号化的文化剪影。这位弱小女子的最伟大之处，不是肩负的民族大义，也不是维护了天下安康，而是她主动地选择了自己的人生方向，并在历史背景板上，树立了一个性感的坚强形象。

貂 蝉 政治博弈的利器
这位美人，从头至尾都是一个悲剧，她的美貌能令月亮害羞，会让权贵惊艳，但却无法得到一份真爱，甚至连个确定的归宿都没有。她的时代，并不稀缺英雄，但罕见对于美人的怜慕和惜爱。那个时代，只讲成败，因此，再美的容貌，也是阴谋交易的漂亮工具或是政治博弈的美丽筹码罢了。
　　美人小传
貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。事后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，后化清风而去，不知所终。
　　注：本小传是根据元杂剧介绍撰写。
　　　　

美人传奇
　　最神秘的身世
貂蝉是四大美人中最神秘的一个。
因为史无明载，所以历史上是否有这样一个美人，都难断定。当然，“其名不见正史，而其事未必全虚”。在《三国志·吕布传》里，明确记载吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。那么，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，只是她的身份地位相当卑贱，所以只能以“侍婢”的名份一笔带过罢了。
而为我们所熟知的貂蝉形象，则来自于罗贯中的《三国演义》。罗贯中凭借传记里短短几十字的记载，加上各种民间传说，凭空塑造出一个色艺双全、光彩照人的貂禅来，并名列古代四大美女之中，实在是一个奇迹。
貂蝉有多漂亮，民间传说中说她有“闭月”之貌，就是她的美丽月亮都比不过，赶紧躲在云彩后面。而在《三国演义》里则说“年方二八，色技俱佳”，并有诗词形容她的容貌舞姿：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身。只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新。画堂香暖不胜春。”

当初，持方天画戟，跨赤兔马，“骁勇异常”的大将军吕布，按照合理的想象，也应该是颇有女孩子缘的“帅哥”，《三国演义》说他是好色之徒，自然会对于美色有着好高的鉴赏力。但当他初次见到“貂蝉艳妆而出”，先是“惊问何人”，然而是“目不转睛的看”，可见貂蝉的漂亮可谓“惊艳”。便是吕布的干爹，就是那个“奸乱公主，妻略宫人”的董卓，更是阅尽人间“春”色，但见到貂蝉也不免叹曰：“真神仙中人也！”由此可见，她的美色是不容置疑的。
关于她的身世，《三国演义》说她是王允府中的歌伎，王允“以亲女待之”，那就算是干女儿了。但若按《三国志·吕布传》里与吕布有染的“侍婢”原型分析，她又可能是董允府中的人了。再根据元代人关汉卿的剧本，又是另一种说法，貂蝉姓任，名红昌，原是吕布的妻子，后因黄巾之乱，没入宫中，成为一名掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠的宫女，故赐名貂禅，接着又被皇帝赐给王司徒。但由于没有正史记载，所以三种假设皆有可能。