一天，单位同事凑在电脑前欣赏网上的“高平吧”文字贴吧。一人努力去读，竟引得大家哈哈大笑。兹摘录几个词语如下:“七成儿”、“各吵儿滑乱”、“瞎各杂”、“斜比各周”、“汗儿糕答尘”等。想不到，日常生活中顺口而出的高平话，读出来却如此富有喜剧效果。由此可见，语言从根本上是用来说的，不是用来读或写的，读出或写来，只不过是话语的另外一种或二种表现形式而已。
高平方言中语音的地域特点是十分清晰可见的。我试着从贴子上选取几个，大家读读看是谁的口音。1、夜合来真真夜，睡着了都把我夜醒啦；2、歪结是本和细的，你是哪儿的，3、垛嫩行? 4、明天早起等等。其实，不唯一乡一村如此，高平方言的繁复浩帙,博大精深,直令每个对它感兴趣的高平人望而生畏，无从下嘴。人常用“十里不同风，百里各异俗”来说明风俗的地域差异，于高平方言，可能就是“五里不同风，一村一语音”了。高平语音的地域特点，自然和其独特的自然地理环境，封闭自给的生产生活方式，继承多于创新的文化传承、趋同大于求异的性格特点等有关。对乡野风俗的偶心观察，我曾经认为，旧时高平人的婚姻视野及完成大约在五公里左右，那么，一个人儿时的语言环境也就在以家庭为中心方圆五百米的范围内了。
最珍贵的，是高平方言中保存了大量的古汉语语音，可谓是古汉语的“活化石”了。说来有趣，读书时，因了对古典文学的偏好，毕业后就试着去写旧体诗。旧体诗是讲求合仄押韵，工整对仗的。要写出格律诗, 没有对仄声字的熟练把握几乎是不可能的，而仄声韵恰恰是在现代汉语中已消失了的。为此，不惜搬出王力先生的《诗词格律启蒙》做“悬锥”状，努力去背，却发现《附录》中的数百个入声字在高平话中躲躲闪闪，若隐若现，这不就是高平话嘛。临了，学写旧体诗未果，倒是找出一些高平方言中入声字的变化规律了。试举一二：如滑音，i向iai的滑过，u向ao 、uao的滑过，ai和an的假借等等。有网友“景德桥上”在贴子里提出“高平话富于变化，往往把一个字分成两个音调”、“二声变成一声和四声组合”。其实就是古汉语入声字的嬗变，加之四声的“入声短而促”，以及高平话中往往省略介音，简化韵母等特点，这样就构成了高平话语音重而浊，语速快而紧，语调高而直的特点。言语交谈往往有重雷之韵，沉郁之势，高亮之调，急促之声。现在就用高平话读一读王之涣的《登鹳雀楼》吧。“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”，仔细体会高平方言中“白，日，入，目，一”五字的入声韵味。不要疑问，唐时王之涣这样说，今天你也这样说，你红唇白齿弹出的也许正是纯粹、标准的盛世唐音呢。
高平方言不仅保存了大量的古汉语入声字，高平口语中还保存有大量古代的语汇。如高平人口中“麦”音其实就是古汉语代词“某”义，“我”的意思，而高平口语的“恁” 则是“你”的假借。高平人嘴边的“各吵人”就是“聒噪”之义，而“晚夕”的口语在书面语中则显得文采飞扬，“今儿”“明儿”的儿化韵又运用得十分俏皮。大量古代语汇仍存于古代文献中。熟悉古典名著的人，不妨关注一下清人兰陵笑笑生和他的作品，其中不少高平口语、俚语的使用，让人疑惑他就是泫氏人呢。让我们想象一下古代高平人怎样讲话，绝不是“子曰某云”在前，“之乎者也”断后。现代高平人更多继承了古代高平人的文化特质，高平人现在这样说话，其实古代高平人也是这样发音的。
有这样一个故事，高平学子在北京某高校读书，满口的石头钉子。同宿舍的北京同学听不懂，说你是广州人?他说不是。北京同学肯定地说，你不是广州市人，那你也是广州郊区的。
方言用于人与人的交流沟通，在市场化、信息化的今天，不免露出窘态。但高平方言承载着高平人特有的特征，那就是豁达、耿直、朴素、豪迈。在用语言表达情感、思想时，只要高平话能真切传达出高平人的高烈激越，豪气干云，顿雄沉郁，耿介直爽的精神气质，那么声音作为表达方式之一种，它的好听与否，也许就不是那么重要了。