所谓左
就是走得快一些
欲速则不达
冒进躁进
都要不得
于是“左”不行
所谓右
就是走得慢一点
沉稳练达
但常流于
保守和顽固
于是“右”也不行
左不行
右不行
于是中国的胜哲早就说
凡事宜中庸
然而
中庸的四平八稳
和极难把握
又多半造就了
中国众多酸腐文人的政客的代名
可是
我们毕竟还是不了解中庸和真意
或是
我们常常很难做到真正意义上的中庸
说到中庸
三百六十行
唯有科学家们
大约
才算走了比较简单的捷径
文革时的中庸
全国好几亿人
我看
唯有一个人将“中庸”牢牢操纵
但那早已经不是真正的中庸
而是一个权威毫无争辩的肆意专政
我们膜拜权威
因为崇拜之情早已将我们理智与智慧的双眸糊弄
虽然狂热
虽然豪迈
虽然神圣
但那不是客观真理的至道中庸
而是一个畸形和疯狂的死胡同
啊,我渴望中庸
但我也不是什么神仙
我深知
我今天会左
明天会右
或者
早上一左
中午就右
晚上不稳又依旧
啊,我时常与真正的中庸擦肩而过
但我并不后悔
更不会一味地怨天尤人
因为我知道
真理的宝石
常在那中庸之道的尽头闪耀着
最永恒的光明
我知道
我们欲追寻这光明
就必得做好
披荆斩棘、赴汤蹈火
有时
甚至是
毫不悔愧成千上万人的流血牺牲
因为
我们大家既然终生都在热情澎湃中不懈地追求可使我们幸福的光明
就不要太在乎自己的一时懵懂
为了我们的后人少走弯路
多些幸福
我最折服于这样中华先人这样的简短教导:
“朝闻道,夕死可矣!”
于是
在追求的热情里
我一点也不在乎尘世的无聊纷争
在渴望的憧憬里
我坚信
与真理通行的人
势必会跟一代又一代的圣哲一样
安详、达观地朝着人生幸福的的极地
悠然西行……
就是走得快一些
欲速则不达
冒进躁进
都要不得
于是“左”不行
所谓右
就是走得慢一点
沉稳练达
但常流于
保守和顽固
于是“右”也不行
左不行
右不行
于是中国的胜哲早就说
凡事宜中庸
然而
中庸的四平八稳
和极难把握
又多半造就了
中国众多酸腐文人的政客的代名
可是
我们毕竟还是不了解中庸和真意
或是
我们常常很难做到真正意义上的中庸
说到中庸
三百六十行
唯有科学家们
大约
才算走了比较简单的捷径
文革时的中庸
全国好几亿人
我看
唯有一个人将“中庸”牢牢操纵
但那早已经不是真正的中庸
而是一个权威毫无争辩的肆意专政
我们膜拜权威
因为崇拜之情早已将我们理智与智慧的双眸糊弄
虽然狂热
虽然豪迈
虽然神圣
但那不是客观真理的至道中庸
而是一个畸形和疯狂的死胡同
啊,我渴望中庸
但我也不是什么神仙
我深知
我今天会左
明天会右
或者
早上一左
中午就右
晚上不稳又依旧
啊,我时常与真正的中庸擦肩而过
但我并不后悔
更不会一味地怨天尤人
因为我知道
真理的宝石
常在那中庸之道的尽头闪耀着
最永恒的光明
我知道
我们欲追寻这光明
就必得做好
披荆斩棘、赴汤蹈火
有时
甚至是
毫不悔愧成千上万人的流血牺牲
因为
我们大家既然终生都在热情澎湃中不懈地追求可使我们幸福的光明
就不要太在乎自己的一时懵懂
为了我们的后人少走弯路
多些幸福
我最折服于这样中华先人这样的简短教导:
“朝闻道,夕死可矣!”
于是
在追求的热情里
我一点也不在乎尘世的无聊纷争
在渴望的憧憬里
我坚信
与真理通行的人
势必会跟一代又一代的圣哲一样
安详、达观地朝着人生幸福的的极地
悠然西行……