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“去圣化”与“再圣化”

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去圣化(desacralizing)
对于今天的某些年轻人来说是一种非常重要的防卫机制。这些年轻人怀疑价值观和美德的可能性。他们觉着自己在生活中受骗了或受挫了。他们大多数人的父母就很糊涂,他们并不怎么尊敬他们的父母。这些父母自己的价值观就是混乱的。他们看到自己孩子的行为仅限于吃惊而已,从不惩罚他们或阻止他们做坏事。于是,便看到一种情况,这些年轻人简直是鄙视他们的长辈——往往确实有充分的理由。这样的年轻人已经由此得出一个泛泛的结论:他们不愿意听从任何大人的劝告,假如这位长辈说的话和他们从伪善者的口中听到的一样就更不愿听从了。他们曾听到他们的父辈谈论要诚实、勇敢、大胆,但他们又看到他们父辈的行为恰恰与此相反。
这些年轻人已经学会把人还原为具体的物。不看人可能成为什么,不从人的象征价值看待人,不从永恒的意义看他或她。例如,我们的青少年已经使性“去圣化”。性是无所谓的,是一件自然的事情。他们已经把性弄得那么自然,使它在很多场合已经失去了它的诗意,这意味着它实际上已经失去了一切。自我实现意味着放弃这一防卫机制并学会再圣化。


IP属地:山东本楼含有高级字体1楼2013-09-13 18:49回复
    再圣化(resacralize
    再圣化的意思是,愿意再次从“永恒的方面”看一个人。能看到神圣的、永恒的、象征的意义。那就是以尊敬的态度看女性,和以尊敬所包含的一切意义看待她,即使是看某一个别的女人也一样。再举一个例子:一个人到医学院学习解剖脑。如果这位医学生没有敬畏之心而是缺乏统一理解,把脑仅看成一个具体的东西,那么肯定会有某些缺失。学会再圣化的人会把脑也看做一个神圣的东西,看到它的象征价值,把它看做一种修辞的用法,从它的诗意一面看它。


    IP属地:山东本楼含有高级字体2楼2013-09-13 18:50
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      自我实现为什么是人生意义最高价值? 2015-7-4 13:13 阅读
      什么是自我实现?自我实现就是生存发展之最完满——依据王海明新伦理学幸福论推论的结果。但是何为“生存发展之最完满”?世俗社会的大多数人的回答必定是——“荣华富贵”。不错,“荣华富贵”人人之所欲也,这是个不经人理性的思考而由世俗社会自然而然的回答。这种回答不光是庸俗的回答,这也表证着回答的人已经“不觉异化”了。于是人的启蒙的工作也就必定从此入手——这当然要伴随现代化的进程才有启蒙的可能性。为什么只有“自我实现”是人生存发展之最完满?首先,何为自我实现?自我实现从属于狭义人道主义的内容——自我实现就是“使人成为人”——实现自己创造性潜能,从而成为可能成为最有价值的人。其次,生存发展的载体——生命——本身的目的就是“为了存在”。生命本身就是一种存在,它的存在的目的就是“为了继续存在”——万物的本性就是“需求存在”(虽然这种哲学观点认为石头这种非生命存在物本身都有“需要”,让我甚为吃惊,有一些不认同这种观点,但是也只有它能够推论出自我实现的最高价值)。恰好,从自我实现的定义中不难看出,自我实现的本质就是——获得个人矛盾特殊性的永恒性存在。于是,唯有“自我实现”符合“人的生命的目的”。因此,只有“自我实现”对人的生命来说才是“生存发展之最完满”。因此,也只有自我实现是人生意义的最高价值。自我实现是人生最高“善”,同时当人的生命快要走到终结时,自我实现会成为人“最大的善”——自我实现的价值必定会由“最高”转向“最大”,最大价值就是“生命本身的存在”。如何才能获得自我实现感?①对幸福的科学认知——我认为我学习哲学的主要动机就是此。②对人生最高困境的生命体验。我以为这个两个条件都难于获得,其获得的关键在于②,但②却又完全彻底属于“幸运”。为何②属于“彻底的幸运”呢?因为当下的社会是“世俗社会”,社会生产力的不发达还束缚着人必须从事“生产力的发展”。社会本身就束缚着绝大多数人——这就是所谓的“社会异化”,社会异化的根源在于“经济异化”。因此,只有社会发展到共产主义时也即自由社会时,社会的绝大多数人才可能获得“最高幸运”。这是个统计性规律,而不是非统计性规律,所以,不论在如何不自由的社会总是有极少数追求自由的自我实现者。因此,在世俗社会能够获得”对人生最高困境的生命体验”就是“超历史发展阶段的先觉体验”,从而②也就是幸运者的“最高幸运”。凡是在世俗社会获得了”最高幸运“的人莫不极其”自爱“(这种自爱能够压倒一切情感),这种人往往具有极大的意志力,历史上的各种伟人的事实也证明着这一点。
      作者:心琴


      3楼2015-07-04 13:26
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