『仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱』，管子此句，今日已然滥用。
人类社会之道德准则，其实并无高下之分。惟礼节与教养，先至为今日中华大陆之国民所至为欠缺者。此非吾辈对唐人之批评，而为吾辈对今日唐人社会之痛心。
唐人与西人，虽传统相殊，习俗各异，然皆崇尚文明礼节之诸民族。即便仓廪俱空，衣食无着，唐人与西人於历史中亦罕有放低教养之时代。如1949年之前后，大陆之难民蜂拥至香港地调景岭之难民营 ；亦有大部滞留於泰北与越南之地，所居之处，犹如集中营。其中上万之唐人，背井离乡，颠沛流离，居无所遮，食无所足，却依旧有礼有节，不卑不亢，互帮互助，有同胞之爱，不曾忘却文明人之教养。若有大学毕业之教书先生，难民营中之乡亲便想方设法凑足一本算术书，一本『古文观止』，以授业於各家各户之少年子弟。即便是此般衣无丰而食亦无足之境况，依旧养育了诸多科学家，大学校长，诗人。
管子此句，为今日中国之肉食者多番宣传，以为其愚民教育之开脱。诸位唐人当知，中文亦有云『不食嗟来之食』，是故骨气与尊严，非与衣食相关。唐人今日若继续以衣食为追求，为前提，则唐人之骨气何在。
西人有礼节与教养，盖因其教育为健全之教育；而今日中华大地之教育，肉食者所宣传者则向以成功为信仰，以衣食足为追求，而毫无国民之教育，无尊严之教育。此等教育理念下之国民，何谈善爱，何谈教养，又何谈礼节。
人人生而有对等之尊严，此信念为教养与礼节之发端。此与人之地位无关，与衣食无关，亦与国家政府之经济发展进度无关。
补充：
道德无高低之分，此先生与吾之共同信念。而对等之尊严，平等之人格，此为生而为人之底线，而非奢侈。若社会之公义不能发展，则国民应当竭其所力倡导公平公义，而非容忍不公，亦不可静默不言。
无论穷人富人，无论城市之民或乡野村夫，皆有对等之尊严，而不应区别对待，此我辈决不可退让之处。教养亦并非附庸风雅之物，而实在为平等对待他人、尊重他人之观念与言行。
国民尊重国民，人尊重人之社会，此为底线。