小序黑之章
四句诗
为欲生，为贪死，古来万事尽如此。
力量恶，力量善，谁有力量谁说算。
得与失，又如何，人人只会嘴上说。
日落山，月上梢，怀抱疑思走一遭。
世间一切问题的本源总要归结在“人类为何而生？”这一话题上，无数人曾给出过答案，却总也脱不出四句诗的范围。“生”总是为了“得”，那么得到了之后又如何呢？就算是宗教，也只不过是在用“贪”与“欲”两大基本人性来拉拢信徒。脱了一层皮，宗教就是笔买卖，我信你，你给我好处，如此而已。有句话叫“知足才是真富贵，吃亏方占大便宜。”这前一句写得真好，一切随心。而后一句明显配不上前句，本意是叫人别在意吃点亏，而其实质却还是为占便宜。以此类推，世间之事，无不是如此，区别仅在于物质与精神。
爱是自私的，其本质先源于“欲”后加上“贪”。“欲”与“贪”是两大不变的人类本性，不体现在物质上，还有在精神上。母爱也是自私的，“溺爱”为人们所反对，因为它过多的重视孩子物质生活，这样反而不利于孩子的成长，而稍加重视精神的爱则为人们所称道，因为它有利于孩子的成长。我要说的是这些完全是出于母亲的怎么因为是对自己的孩子好，所以这么做了，她心里就会舒服。听起来好笑，但人类的行为就是为了这么简单一个理由，这就是精神上的“欲”使然。记住，人类的一贪一欲是永衡不变的两大人性，不论是在物质上还是在精神上。就好比“溺爱”是针对物质的“好”，而反之则是针对精神，只是母亲们看问题的层次不一样罢了。理解四句诗就不要把物质作为衡量事物的唯一标准。其实很多时候人们对精神的重视成度远远超过物质，只不过往往在套用问题时就把这个主次给乎略掉了。就像所谓“善”与“恶”，有欲有贪就是恶吗？若是用在治学上，恐怕就不会有人这么说了吧。解释一下：求知欲是欲，知识越多就越觉得自己知识少，知识的圆圈扩大了，接触到的未知更多了，求知欲更强了。此是为“贪”。
“力量恶，力量善。谁有力量谁说算。”光要后半句就够了，前面完全是为了押韵。谁有力量谁说算，在这个如此重视物质的世界里，这个道理是再明显不过的了。说不过就用强的。宗教上也是如此，举例来说，若神没有力量，便不会有人信神。有人说了，我信神信的是神带给我们的理论教义，而不是和神做买卖。殊不知这理论教义讲的尽是事物发展的客观规律，这些使人们能更好的了解世界，了解宇宙，了解自然，从而更方便行事，更加有利于“自身”。这就是“理论武器”它是有力量的。因为需要所以作为。因为这样做心里舒服，所以这样做，因为饿了，所以吃饭。问题竟然走到这种死胡同里，我似乎是走火入魔了。
喜“得”怯“失”，有“欲”好“贪”这四样好比是游戏中的数据设定，达到一定条件，就会有相应的反应，就像喝药了所加血，受伤了，所以掉血一样，只不过“人”的数据显然要复杂得多。若是能跳出“人性”这个圈子，那就是“没了人性”。超出“人性”之外的东西恐怕以人类的智力是无法理解的了。对此，我倒更愿意相信人类是外星人“创造”出来的这种说法。他或他们为了某种我们所无法理解的目的而创造了我们。这不是场很好的合作吗？我们在不知不觉中帮他们完成他们的意愿，他们设定这款游戏时，在游戏中给我们设定了“人性”的各项数据，当达到一定条件时，我们就会感到满足。一只手探到人性之外去看问题，却不能看清。也许我们一天天做的事情都是毫无意义的，都是在为了“人性”服务。人类究竟为何而生，是为了上面这个目的吗？
四句诗
为欲生，为贪死，古来万事尽如此。
力量恶，力量善，谁有力量谁说算。
得与失，又如何，人人只会嘴上说。
日落山，月上梢，怀抱疑思走一遭。
世间一切问题的本源总要归结在“人类为何而生？”这一话题上，无数人曾给出过答案，却总也脱不出四句诗的范围。“生”总是为了“得”，那么得到了之后又如何呢？就算是宗教，也只不过是在用“贪”与“欲”两大基本人性来拉拢信徒。脱了一层皮，宗教就是笔买卖，我信你，你给我好处，如此而已。有句话叫“知足才是真富贵，吃亏方占大便宜。”这前一句写得真好，一切随心。而后一句明显配不上前句，本意是叫人别在意吃点亏，而其实质却还是为占便宜。以此类推，世间之事，无不是如此，区别仅在于物质与精神。
爱是自私的，其本质先源于“欲”后加上“贪”。“欲”与“贪”是两大不变的人类本性，不体现在物质上，还有在精神上。母爱也是自私的，“溺爱”为人们所反对，因为它过多的重视孩子物质生活，这样反而不利于孩子的成长，而稍加重视精神的爱则为人们所称道，因为它有利于孩子的成长。我要说的是这些完全是出于母亲的怎么因为是对自己的孩子好，所以这么做了，她心里就会舒服。听起来好笑，但人类的行为就是为了这么简单一个理由，这就是精神上的“欲”使然。记住，人类的一贪一欲是永衡不变的两大人性，不论是在物质上还是在精神上。就好比“溺爱”是针对物质的“好”，而反之则是针对精神，只是母亲们看问题的层次不一样罢了。理解四句诗就不要把物质作为衡量事物的唯一标准。其实很多时候人们对精神的重视成度远远超过物质，只不过往往在套用问题时就把这个主次给乎略掉了。就像所谓“善”与“恶”，有欲有贪就是恶吗？若是用在治学上，恐怕就不会有人这么说了吧。解释一下：求知欲是欲，知识越多就越觉得自己知识少，知识的圆圈扩大了，接触到的未知更多了，求知欲更强了。此是为“贪”。
“力量恶，力量善。谁有力量谁说算。”光要后半句就够了，前面完全是为了押韵。谁有力量谁说算，在这个如此重视物质的世界里，这个道理是再明显不过的了。说不过就用强的。宗教上也是如此，举例来说，若神没有力量，便不会有人信神。有人说了，我信神信的是神带给我们的理论教义，而不是和神做买卖。殊不知这理论教义讲的尽是事物发展的客观规律，这些使人们能更好的了解世界，了解宇宙，了解自然，从而更方便行事，更加有利于“自身”。这就是“理论武器”它是有力量的。因为需要所以作为。因为这样做心里舒服，所以这样做，因为饿了，所以吃饭。问题竟然走到这种死胡同里，我似乎是走火入魔了。
喜“得”怯“失”，有“欲”好“贪”这四样好比是游戏中的数据设定，达到一定条件，就会有相应的反应，就像喝药了所加血，受伤了，所以掉血一样，只不过“人”的数据显然要复杂得多。若是能跳出“人性”这个圈子，那就是“没了人性”。超出“人性”之外的东西恐怕以人类的智力是无法理解的了。对此，我倒更愿意相信人类是外星人“创造”出来的这种说法。他或他们为了某种我们所无法理解的目的而创造了我们。这不是场很好的合作吗？我们在不知不觉中帮他们完成他们的意愿，他们设定这款游戏时，在游戏中给我们设定了“人性”的各项数据，当达到一定条件时，我们就会感到满足。一只手探到人性之外去看问题，却不能看清。也许我们一天天做的事情都是毫无意义的，都是在为了“人性”服务。人类究竟为何而生，是为了上面这个目的吗？
