自能窥宋玉，何必恨王昌。————抢楼，目前刚好想到这句！

关于 ”无友不如己者“——出自第八节
无友不如己者，到底是不是，1.不要跟不如自己的人做朋友呢？额，这个，因为，要见贤思齐嘛~~
如果真的是这样，那么，人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友。你只和比你好的人做朋友，那比你好的人因为比你好，肯定不会和你做朋友的说。【邪恶的笑】
子曰：三人行，必有我师焉。所以，能不能解释为：2.没有朋友不如自己呢？这样好像和子曰过的话可以吻合了。
那么，还有没有其他解释呢？
3.不和自己不同道的人做朋友。”如“，做”似“，如己者，似己也，与己相齐or与己同道同谋。
4.李泽厚《论语今读》说，“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。
5.萧民元在《论语辨惑》中提出了另一种观点，他认为要正确理解这句话，就要先把“主忠信”连上去，应合解“主忠信，无友不如己者”。就是说，君子以忠信为重，不要与不重视忠信的人交朋友。（来自百度百科)这是我（！）本人现在比较认可的一种解释。
大家有什么新想法，欢迎去大群水群读经组讨论。【水群也可以很励志 咩 ~~~】

不是还有关于 礼之用，和为贵 中对于和的解释异议咩？

冰冰辛苦了~~给冰冰撒花~~~
知行合一真君子也

PS：第一章我提前走了 余下的几个小伙伴可以来更新。
二、
《论语 为政篇》
关于“父母唯其疾之忧”——第六节
这个“其”字，是指父母，还是指儿女呢？
若“其”字指的是父母的话：1、唯有父母生病这件事，是最令儿子担忧的。也就是说，以“儿子担忧父母生病”为孝。孝，当然不仅仅是这个，为政篇讲解孝道，还有“色难”，要保持恭敬容色，还要“无违”，不违背礼节等等。2、父母担心自己的病，因为不想让孩子担心自己。还记得那个公益广告咩？《老爸的谎言》爸爸对孩子隐瞒了妈妈生病的事情。
http://www.56.com/u66/v_OTg0MDkzOTk.html
若“其”字指的是儿子的话：3、父母最担忧孩子的事情，就是孩子身体有病or言行有过错。也就是说，以“不让父母为儿子担忧”为孝。子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
4、做子女的，只让父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了。
生病是不可抗力，病来如山倒，谁也没有办法躲过去。所以，类似于生病这样的客观的因素，父母为我们担心，可以，但是，如果子女让做父母的，操心了半辈子，到头来仍然为孩子的品德，工作，家庭以及各种琐碎继续操心的话，情何以堪？
这个是我比较认可的观点。
5、这句话，是孔子回答孟武伯问孝的这个问题，伯，是很高的爵位，钟鸣鼎食之家，龌龊事比较容易产生。又是春秋末期，经常父不慈子不孝。这句话，可能还要深意，他的意思是说“你要问什么是孝吗，想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会知道怎样尽孝道了。“说穿了，所谓孝不外乎是对父母爱心的回报你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。（来自百科）这也是翰墨司各位比较认可的观点。

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《里仁》读经总结—— 鹏辉
该篇主要是教人如何成为一个仁者？
1 先成智者，以智慧立身。
2 先成勇者，以勇立身。
成为仁者需要做到哪些？
1 处仁，安仁，利仁，志于仁，为仁。
2 公正，反省，怀德，怀刑，能礼让，明义，为孝，自知，讷于言而敏于行。
疑问：不仁者为什么不可以久处约，不可以长处乐？
如果一个不仁者长期处于贫困，他可能做一些极端的事，同样当一个不仁者由优越的情况跌落至穷困，他也可能做一些不仁之事，因此，不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
唯仁者能好人，能恶人。
仁者是理想中的人，代表着公正，是权衡一个人好坏的标准，并不是只有仁者才能喜欢人，讨厌人。
“小人怀土”中的“土”解释成乡土不合适，应理解成土地，在古代象征财富。
就这些了，没了，呵呵!!!