首先惭愧的说，鄙人今年刚刚毕业，并未参加过支教活动，也是打算接下来用一年的时间去从事这项事情。但长期潜在贵吧，耳濡目染，也看了不少各路爱心人士发的帖子，抨击大学生的也好，赞扬支教者的也罢。当然，真正思考过的带着思想的东西也有很多。个人觉得，是否有些层面上，我们过于强求了。或者说大家单方面的考量支教者的素质问题，或者衡量大学生们的行为，是否能够存在这么一个标准，以此能区分每一个支教行为的影响或者性质的好坏。。。
我们或许单单把支教这项行为的受益方理所应当的想成了孩子们。但很现实的说，我们当中不会有任何一个人可以毫不犹豫的说做这件事完完全全是为了公益，而不掺杂一丝个人意愿在里面。这是不可能的。我们用自己的大脑来思考问题，这势必就有了我们个人的立场。每一个支教者，大学生，他们受过最起码较高水平的教育，他们大多是独生子女，他们很多人背负了家庭的教育投入，那在他们心中，支教到底是怎么样一件值得他们去做的事呢？或者说如果一个意图支教的大学生说他要感受一下淳朴简单的生活，安静的思考，尝试像祖辈那样传统的过日子，看看无污染的山水自然，让自己学会吃苦耐劳。。甚至他们会说，只是要逃避一下现实的压力。。。我们会不会认为这样的支教者——不合格呢？
个人认为，首先我们不能否认一个支教者的公益心，或者简单的说，他的出发点不应该遭到我们的质疑。其次，任何一个可以长远发展下去的模式，都必须是以多方共赢为基础的。。。大学生们也有父母，有家庭，我们不能盲目的以服务期的长短为指标。如果说一个扎根山区搞教育的年轻人，在远方的家乡却有着孤独着的渐渐老去的双亲，那我们就要质疑道德的基本准则了。所以，个人觉得，支教是一件双方互利共赢的事情，支教者也理所应当的能够成为受益方，无论他所求的是什么，山区能给他们带来怎样的体验和快乐。
如果像以上这样说，那么就成了单纯的为我所代表的人群鸣不平了。。。其实我要说的是，我们一直在努力思考，思考支教这件事能给山区的孩子们带来什么，又能给志愿者们带来什么。而如果这种双方互利达到平衡，那么这项事业就会以一个良好的运作模式长久的延续下去。
我也看过不少分析短期支教弊端的帖子。但个人认为我们应该首先考虑清楚的是，支教的意义何在？这个意义绝不是以个人为出发点的，而是整个支教事业的指导思想和最高目标。如果一个有组织的事业群体，它的行事没有指导思想和最终目标来规量，没有一个多方共赢的模式来运作，那就势必会前景堪忧。但至今为止，这个问题还没有一个明确的定论。如果这样说的话，仅仅把支教看成是支教二字本身含义的话，那短期支教已然达到它的目的所在。7天的时间里，他们传授了知识，也带来了新的思想。而我们对短期支教弊端的争议，也恰恰是没有一个统一明确的指导思想和最高目标作为准绳，而支教在每个人心中的意义又有所不同，所以我们一直在抨击，在争论，也在思索。。。
从很多对支教弊端探讨的文章里，我都会感受到一层含义。很多人担心，我们把城里的习气带到那里，污染了一方净土，玷污了孩子们纯洁的思想。。。如果很多人都有这种担心，那么，当志愿者们义正词严的告诉孩子们，要立大志，要努力学习，走出大山，摆脱贫困的时候，又会有多少我们当初为之而来的纯洁，在不远的将来消失殆尽呢。。。
我们各自心中都有着支教这件事能带给我们一些什么的愿景。而或许，我们应该站在孩子们的立场，看清他们的需求。当我们还是孩子的时候，我们心中也有那份纯洁。。。我们接受新生事物的渴望更多的是依靠那颗尚未泯灭的好奇心。我们学习的方式更多的是单纯的模仿。。。而我们真正成长的时候，是我们的父母老师告诉我们做人的道理、道德的标准、古人的精神和气节，让我们去敬仰，去敬畏、去模仿。于是，我们学会了自制，学会了自知，学会了思考，去质疑，去反思求证。。。而真正使我们蜕变的，是独立自主的思考能力。是敢于质疑，勇于求证的精神。。。是法先贤而继后世的成熟。。。
其实孩子们需要的仅仅是满足他们那颗好奇心而已。但我们如何利用他们的好奇心，如何让他们通过最初的模仿，最终学会独立思考，学会质疑思辨。。。这是我们需要深思的问题。。。而终究他们是不是要立志走出大山，摆脱贫困。。。当他们能够独立思考的时候，也就不会是我们需要告诉他们的问题了。。。
真传一句话，假传万卷书。。。我们都有过一时醒悟某个道理的时候。。。如此，我们也就不会去质疑短期支教究竟是否有意义，而会去思考，长期模式化的复制应试教育方式的支教，它的投入和产出究竟是否能成正比的问题了。。。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。。。支教的发心，当与此类同。
又曰：己欲立而立人，己欲达而达人。。。支教的作为，当以此为绳。
如此，足矣。。。而单单以局外人的严苛来对志愿者的成果做评价的话，首先是必然不能做到客观。。。其次说，如果此类针对支教的拘谨保守甚至偏颇的风气自命准则的演化下去的话，不知会伤多少人的心喽。。。
我们或许单单把支教这项行为的受益方理所应当的想成了孩子们。但很现实的说，我们当中不会有任何一个人可以毫不犹豫的说做这件事完完全全是为了公益，而不掺杂一丝个人意愿在里面。这是不可能的。我们用自己的大脑来思考问题，这势必就有了我们个人的立场。每一个支教者，大学生，他们受过最起码较高水平的教育，他们大多是独生子女，他们很多人背负了家庭的教育投入，那在他们心中，支教到底是怎么样一件值得他们去做的事呢？或者说如果一个意图支教的大学生说他要感受一下淳朴简单的生活，安静的思考，尝试像祖辈那样传统的过日子，看看无污染的山水自然，让自己学会吃苦耐劳。。甚至他们会说，只是要逃避一下现实的压力。。。我们会不会认为这样的支教者——不合格呢？
个人认为，首先我们不能否认一个支教者的公益心，或者简单的说，他的出发点不应该遭到我们的质疑。其次，任何一个可以长远发展下去的模式，都必须是以多方共赢为基础的。。。大学生们也有父母，有家庭，我们不能盲目的以服务期的长短为指标。如果说一个扎根山区搞教育的年轻人，在远方的家乡却有着孤独着的渐渐老去的双亲，那我们就要质疑道德的基本准则了。所以，个人觉得，支教是一件双方互利共赢的事情，支教者也理所应当的能够成为受益方，无论他所求的是什么，山区能给他们带来怎样的体验和快乐。
如果像以上这样说，那么就成了单纯的为我所代表的人群鸣不平了。。。其实我要说的是，我们一直在努力思考，思考支教这件事能给山区的孩子们带来什么，又能给志愿者们带来什么。而如果这种双方互利达到平衡，那么这项事业就会以一个良好的运作模式长久的延续下去。
我也看过不少分析短期支教弊端的帖子。但个人认为我们应该首先考虑清楚的是，支教的意义何在？这个意义绝不是以个人为出发点的，而是整个支教事业的指导思想和最高目标。如果一个有组织的事业群体，它的行事没有指导思想和最终目标来规量，没有一个多方共赢的模式来运作，那就势必会前景堪忧。但至今为止，这个问题还没有一个明确的定论。如果这样说的话，仅仅把支教看成是支教二字本身含义的话，那短期支教已然达到它的目的所在。7天的时间里，他们传授了知识，也带来了新的思想。而我们对短期支教弊端的争议，也恰恰是没有一个统一明确的指导思想和最高目标作为准绳，而支教在每个人心中的意义又有所不同，所以我们一直在抨击，在争论，也在思索。。。
从很多对支教弊端探讨的文章里，我都会感受到一层含义。很多人担心，我们把城里的习气带到那里，污染了一方净土，玷污了孩子们纯洁的思想。。。如果很多人都有这种担心，那么，当志愿者们义正词严的告诉孩子们，要立大志，要努力学习，走出大山，摆脱贫困的时候，又会有多少我们当初为之而来的纯洁，在不远的将来消失殆尽呢。。。
我们各自心中都有着支教这件事能带给我们一些什么的愿景。而或许，我们应该站在孩子们的立场，看清他们的需求。当我们还是孩子的时候，我们心中也有那份纯洁。。。我们接受新生事物的渴望更多的是依靠那颗尚未泯灭的好奇心。我们学习的方式更多的是单纯的模仿。。。而我们真正成长的时候，是我们的父母老师告诉我们做人的道理、道德的标准、古人的精神和气节，让我们去敬仰，去敬畏、去模仿。于是，我们学会了自制，学会了自知，学会了思考，去质疑，去反思求证。。。而真正使我们蜕变的，是独立自主的思考能力。是敢于质疑，勇于求证的精神。。。是法先贤而继后世的成熟。。。
其实孩子们需要的仅仅是满足他们那颗好奇心而已。但我们如何利用他们的好奇心，如何让他们通过最初的模仿，最终学会独立思考，学会质疑思辨。。。这是我们需要深思的问题。。。而终究他们是不是要立志走出大山，摆脱贫困。。。当他们能够独立思考的时候，也就不会是我们需要告诉他们的问题了。。。
真传一句话，假传万卷书。。。我们都有过一时醒悟某个道理的时候。。。如此，我们也就不会去质疑短期支教究竟是否有意义，而会去思考，长期模式化的复制应试教育方式的支教，它的投入和产出究竟是否能成正比的问题了。。。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。。。支教的发心，当与此类同。
又曰：己欲立而立人，己欲达而达人。。。支教的作为，当以此为绳。
如此，足矣。。。而单单以局外人的严苛来对志愿者的成果做评价的话，首先是必然不能做到客观。。。其次说，如果此类针对支教的拘谨保守甚至偏颇的风气自命准则的演化下去的话，不知会伤多少人的心喽。。。
