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【讨论】【14-01-01】权篇第九里面那无言和五辞有没有联系呢?

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佞言,谀言,平言,戚言,静言 和 病言,恐言,忧言,怒言,喜言
之间的关系有么?有的话,是什么?权篇到底在讲什么?
接着权篇的五言和五辞继续说了,五言:
佞言,谀言,平言,戚言,静言,
五辞:(五种弊端)
病言,恐言,忧言,怒言,喜言
那么假如,假设这五言和五辞之间有一种联系,有一种相生相克的关系
我推测大概是这样的:
佞言——喜言
谀言——忧言
平言——病言
戚言——恐言
静言——怒言
下面我来仔细拆解一下我的观点:
佞言是看上起忠心,对之以喜言,假装被对方飞的手舞足蹈。
谀言,看上去很明智,对之以忧言,假装被对方所说服,深感忧虑。闭而不泄
平言是很刚强果干的,对之以病言,敌强我弱,以弱胜强
戚言威风凛凛大权在握,有打官腔的那种,或是威言恫吓之类,对之以病言,似乎被吓得绝肠而无主。
静言其实是很难对付的一种,对方静则明,明则通,通则达,达则成……在这种难以琢磨的,对之以怒言,以打破平衡
同样,反过来,对方是喜言,我对之以佞言,行飞箝之术。对方闭塞不泄的忧言,我对之以谀言。忧者,必有患,将以此教之。对方是病言,对之以平言,病言衰气而不神,平言诀而干勇,以干勇果决扫晦涩之衰气。对方恐言,我以戚言,极其欲也。对方怒言,我以静言,不为狂怒所动。此五言相生相克也。字里行间的表述之能传意不传情,大家还有多多联想完善啊。
【反对】
我不同意,我之前说过,五言本无褒贬,要中性理解。五言我们不及要善于运用,同时也是我们攻破对方弱点的地方,对方弱点就要从五言中去了现分析。但是它们并不相生相克。五辞是说话的语气,有着心态上和后加工成份,是为了达到更好的效果所表达的语气,有真有假,有虚有实种种,但是五言,和十摩、九依可以一起理解。故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与愚者言,依于锐;此其术也,而人常反之。
我们总结时一定不要给自己的言辞下框架,也就是定义,这也是一种弱点,所以对什么相生相克我比较反对。你的牛角尖出不来了。这么说吧,你的七情六欲中的七情相生吗?它们相克吗?它们之间并无直接联系,有间接联系而已。


IP属地:四川1楼2014-01-01 13:25回复


    IP属地:江苏来自Android客户端3楼2014-01-01 14:32
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      这广告打得好!


      来自Android客户端4楼2014-01-01 17:10
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        并列关系,一种是从自己的角度说,另一种是从对方的角度看效果.


        5楼2014-01-01 18:06
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          前者就言语所表达的内容性质而言,后者就语言所表达的情绪而言,二者并无必然的联系。


          来自Android客户端6楼2014-01-01 18:55
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            IP属地:江苏来自Android客户端7楼2014-01-02 01:10
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              我再断章取义一个
              佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者 ,权而干信;静言者,反而干胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋者,权也;他分不足以窒非者,反也。
              …………………………
              人之情,出言则欲听,举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长;不用其所拙而用愚人之所工;故不困也。言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也。故介虫之捍也,必以坚厚;螫虫之动也,必以毒螫。故禽兽知用其长,而谈者亦知其用而用也。故曰:辞言有五:曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者,感衰气而不神也。恐者,肠绝而无主也。忧者,闭塞而不泄也。怒者,妄动而不治也。喜者,宣散而无要也。此五者精则用之,利则行之。
              难道是我理解有错?我又钻牛角尖了?


              IP属地:四川8楼2014-01-02 01:14
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