那一天怨气冲天。那些恶灵恶鬼因为无法超生 又得不到亲人的供奉。因此返回人间 宣泄怨气。 所以那天经常为百鬼夜行。

中午继续更。现在楼楼有事

谢谢。。不过。。晚安？

（揭破铁牛水法）
又名强盗水。铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物，被人家打他不痛，跌他不伤，甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉，人们说他有铁牛水，其实是药力。
方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来，摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内，不要吞下，人家打你不伤不痛。如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）。
附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各
45克，制乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克，制木脚仁45克，上药共研末，以醋制为三丸，粒重九克，临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打时，可起到保筋通脉祛淤止痛之功。
（揭破止痛水法）
有痛之人常去找迷信传道的人画水吃。其实是药功，方法用中药生天南星50克，牛胆一个，把天南星放入胆内，挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末，放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛，神效无比。
（揭破雪山水法）
又名油内拾金钱。迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内，他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功，因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化学反应，
锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大，神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过，
玩魔术的手，能拿烧红的铁块，是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗
过了，因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛。
（揭破九龙水法）
又名鱼刺水，卡水。鱼骨卡在喉咙中吞不进、吐不出，去找法师画九龙水。其实是药功。将一活鸭子倒挂，把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下，什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行，要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来。
（揭破篮子提水法）
传说有法术之人，篮子能提水，其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末。使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边，阴干后看不出来，则提水不漏了。

《亡灵歌––超度》 道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。
一轮明月，就在当空飘，为人哪处事哪，一定要把好淆（学），首先孝父母啊，更要爱同胞，兄弟哎手足之情千万不可抛啊，菩萨哎我佛哎，吗弥吗弥弘诶哎呦，接别接别咧不落不落僧接别了接别了僧阿弥驼阿弥驼佛
头一天来到鬼呀么鬼门关，鬼呀么鬼门关，死去的这个亡魂那，两眼就泪不干。两眼就泪不干。我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。第二天来到望呀么望乡台呀，望呀么望乡台哎，死去地那亡魂那啊，回呀么就回不来呀，我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。第三天来到忘呀么忘天涯呀，我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。接别接别咧不落不落僧接咧。

留名

楼主，我要告诉你一个秘密，请看5
2、答案请看11
3、不要生气，请看15
4、冷静，不要生气，请看13
5、首先请看2
6、不要生气，请看12
7、我只想告诉你，楼主我打酱油！
8、我想告诉你的是答案在14
9、请耐心的看4
10、这是我最后一次这样做了请看7
11、当我让你看6时，我希望你不要生气
12、抱歉，请看8
13、不要生气，请看10
14、我不知道怎麽说，但请看3
15、你一定十分生气，但请看9

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
　　声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真 @咖啡猫猫me

论十二月支得日干吉凶
子月
甲乙日得子月为印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁
运喜忌同。
丙丁日为官，贵，阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、
官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞
伤官、岁运伤为福之地，丁得之偏官，两阴相攻，喜身旺有合
制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，
忌身弱。
戊己日为财，喜露财身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，
难为财运。喜身旺与财，身弱喜旺，忌劫。
庚辛日为长生财，喜坐露财身旺，忌无财身弱。如四柱全
无财星，便不是长生财，只是伤官背禄，月令须时带偏官，庚
日丙时巳时，辛日丁时午时便为有制，吉。次宜日时带诸不见
之形，贵。如年日时三官皆不遇，其命可知。行运身旺喜财，
身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日，壬为旺，癸为建禄，只是身强，奈名利二者却被
月令销熔尽了，颇宜时带偏官，贵，如壬日戊巳时，癸日巳午
时是也。次宜日时带诸不见之形，贵。如年月时三宫皆不遇，
其命可知，运喜行偏官，忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既
透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。
身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财，喜财透干，忌羊刃、比肩。运身旺喜财，
身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生，难为财。
戊己日为余气财，月初小寒后七日半生，有癸水余气，无
比肩败财，羊刃亦能发财，贵。如过期生，丑中无利无害，平
平。日时二宫能带诸贵格，亦可发。有余气财贵者，喜财露身
旺，忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月，只得身强、少病、多安、寿考，月令
中更无物可采。颇宜时偏官，贵；及带日时诸不见之形，依然
发福，时贫官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时。运喜行合偏官，
忌正官。
壬癸日为杂气财，贵。喜透印见官及刑冲，忌印伏。运宜
行官印之地，忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺
年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日
庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，
有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。
丙丁日为印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行
官、印运，忌财、伤印。
戊日为偏官，贵。两阳相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合
莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞。

从 无 极 到 天 地 开 辟 之 间 ， 又 可 以 详 细 划 分 为 五 个 阶 段 ， 称 为 " 五 太 " ∶五 太 ， 指 太 易 、 太 初 、 太 始 、 太 素 和 太 极 。 它 们 是 从 道 演 化 出 天 地 之 前 的 五 个 阶 段 ， 也 可 以 说 是 前 后 相 继 的 五 种 状 态 。 太 易 ， 是 连 气 都 尚 未 出 现 的 状 态 。 （ 《 易 纬 乾 凿 度 》 和 《 列 子 》 都 说 ∶ 太 易 ， 未 见 气 也 。 ） 宋 代 的 道 法 理 论 中 ， 很 重 视 这 一 阶 段 。 《 道 法 会 元 》 卷 六 十 七 张 善 渊 《 万 法 通 论 》 说 ∶ 太 易 ， 是 指 阴 阳 的 分 化 尚 未 出 现 ， 广 大 无 垠 的 原 始 虚 空 （ 太 虚 ） ， 当 这 一 阶 段 ， 没 有 光 明 没 有 形 象 ， 没 有 形 状 ， 也 没 有 名 称 。 寂 静 呵 无 形 呵 ， 这 就 叫 做 太 易 。 太 易 ， 是 神 的 起 始 ， 但 气 尚 未 出 现 。 （ 太 易 者 ， 阴 阳 未 变 ， 恢 漠 太 虚 ， 无 光 无 象 ， 无 形 无 名 。 寂 兮 寥 兮 ， 是 曰 太 易 。 太 易 ， 神 之 始 而 未 见 气 也 。 ） 在 太 易 之 后 的 阶 段 是 太 初 。 《 列 子 》 说 ∶ 太 初 ， 是 气 刚 刚 出 现 的 阶 段 。 （ 太 初 者 ， 始 见 气 也 。 ） 张 善 渊 则 认 为 ∶ 太 初 ， 是 阴 阳 变 化 出 现 了 气 ， 但 尚 未 有 形 象 。 太 初 ， 就 是 气 的 开 始 而 未 出 现 形 的 阶 段 。 （ 太 初 ， 都 有 名 无 实 ， 虽 变 有 气 ， 而 未 有 形 ， 是 曰 太 初 。 太 初 ， 气 之 始 而 未 见 形 者 也 。 ） 太 初 之 后 是 太 始 。 太 始 ， 指 形 的 开 始 。 不 过 这 儿 说 的 形 ， 并 非 感 官 可 见 的 形 状 ， 而 只 是 在 开 天 辟 地 之 先 的 状 态 。

皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君,竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏),超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴),炳烛光辉,之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛),金刚对卷(讲经),及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥),斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三宝佛及金刚护法,再科仪完成之后烧化库钱及宝箱(百日转红)。

留名