渊海子平》载有一个截路空亡的口诀，可能使用的人少之又少，因为这个口诀使用起来并不灵光。苏国圣先生《盲人断命一口金》中有一个“截路空亡”的口诀。淘运阁仔细比对之下发现，盲门口诀来路清晰，可以采信使用。
传统截路空亡口诀：
甲己申酉最为愁，
乙庚午未不用求，
丙辛辰巳何劳问，
丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑及戌亥，
时犯空亡万事休。
盲门截路空亡口诀是：
甲戌、己卯二日生申酉时，一生最为愁
乙酉、庚寅二日生午未时，此命莫追求
丙申、辛丑二日生辰巳时，劳碌何须问
丁未、壬子二日生寅卯时，追求一场空
戊午、癸亥二日生子丑时，君子万事休
如果不把这两段口诀对比看，不大容易发现传统所载口诀有什么问题的，但经过对比你会发现，盲门口诀具有十分明确的针对性。
传统的截路空亡口诀，只以日干而论，很是宽泛，但只要认真把全部口诀联系起来思考就会发现，其所指的空亡申酉、午未、辰巳、寅卯、子丑、戌亥，正是六甲空亡所在地支，这说明所谓的“截路空亡”其实是六甲空亡的一种特殊形式。
甲己申酉最为愁。空申酉者必然是甲戌旬，而甲戌旬中的甲己日是甲戌、己卯二日
乙庚午未不用求。空午未者必然是甲申旬，而甲申旬中的乙庚日是乙酉、庚寅二日
丙辛辰巳何劳问。空辰巳者必然是甲午旬，而甲午旬中的丙辛日是丙申、辛丑二日
丁壬寅卯一场空。空寅卯者必然是甲辰旬，而甲辰旬中的丁壬日是丁未、壬子二日
戊癸子丑及戌亥。空子丑者必然是甲寅旬，而甲寅旬中的戊癸日是戊午、癸亥二日
通过比对，我们发现，传统截路空亡口诀指针对日干，而盲门的截路空亡口诀，是针对具体日柱干支的。两个口诀，一个能寻到《渊海子平》载有一个截路空亡的口诀，可能使用的人少之又少，因为这个口诀使用起来并不灵光。苏国圣先生《盲人断命一口金》中有一个“截路空亡”的口诀。淘运阁仔细比对之下发现，盲门口诀来路清晰，可以采信使用。
传统截路空亡口诀：
甲己申酉最为愁，
乙庚午未不用求，
丙辛辰巳何劳问，
丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑及戌亥，
时犯空亡万事休。
盲门截路空亡口诀是：
甲戌、己卯二日生申酉时，一生最为愁
乙酉、庚寅二日生午未时，此命莫追求
丙申、辛丑二日生辰巳时，劳碌何须问
丁未、壬子二日生寅卯时，追求一场空
戊午、癸亥二日生子丑时，君子万事休
如果不把这两段口诀对比看，不大容易发现传统所载口诀有什么问题的，但经过对比你会发现，盲门口诀具有十分明确的针对性。
传统的截路空亡口诀，只以日干而论，很是宽泛，但只要认真把全部口诀联系起来思考就会发现，其所指的空亡申酉、午未、辰巳、寅卯、子丑、戌亥，正是六甲空亡所在地支，这说明所谓的“截路空亡”其实是六甲空亡的一种特殊形式。
甲己申酉最为愁。空申酉者必然是甲戌旬，而甲戌旬中的甲己日是甲戌、己卯二日
乙庚午未不用求。空午未者必然是甲申旬，而甲申旬中的乙庚日是乙酉、庚寅二日
丙辛辰巳何劳问。空辰巳者必然是甲午旬，而甲午旬中的丙辛日是丙申、辛丑二日
丁壬寅卯一场空。空寅卯者必然是甲辰旬，而甲辰旬中的丁壬日是丁未、壬子二日
戊癸子丑及戌亥。空子丑者必然是甲寅旬，而甲寅旬中的戊癸日是戊午、癸亥二日
通过比对，我们发现，传统截路空亡口诀指针对日干，而盲门的截路空亡口诀，是针对具体日柱干支的。两个口诀，一个能寻到“空亡”的根源，一个没有根源。在普通的截路空亡口诀中，最明显的最后一句，“戊癸子丑和戌亥”，这“戌亥”二支就来得没有一点由头。是不知道这“截路空亡”的“理”的一种附会。因为实在不知道原由的一种“硬配”。通过如上比对，你才发现盲门使用的“截路空亡”是有根据的。也只有六甲旬中特定的日柱而不是特定日干才可能出现“截路空亡”。
明白了这“截路空亡”是怎么出来的，那么背口诀就没有意义了，“截路空亡”其实是一种特殊空亡，那么我们在从日柱查空亡的时候，如果发现空亡的支在时支，这时候就得连带考虑是不是截路空亡的问题了。当我们发现时支空亡，已然知道了日柱在何旬中。再对应不同旬中的特定日干，即甲戌旬中的甲己日，甲申旬中的乙庚日，甲午旬中的丙辛日，甲辰旬中的丁壬日，甲寅旬中的戊癸日。你不用看地支，这时候所得到的日子必然就是那特定的日柱，跑不脱的“空亡”的根源，一个没有根源。在普通的截路空亡口诀中，最明显的最后一句，“戊癸子丑和戌亥”，这“戌亥”二支就来得没有一点由头。是不知道这“截路空亡”的“理”的一种附会。因为实在不知道原由的一种“硬配”。通过如上比对，你才发现盲门使用的“截路空亡”是有根据的。也只有六甲旬中特定的日柱而不是特定日干才可能出现“截路空亡”。
明白了这“截路空亡”是怎么出来的，那么背口诀就没有意义了，“截路空亡”其实是一种特殊空亡，那么我们在从日柱查空亡的时候，如果发现空亡的支在时支，这时候就得连带考虑是不是截路空亡的问题了。当我们发现时支空亡，已然知道了日柱在何旬中。再对应不同旬中的特定日干，即甲戌旬中的甲己日，甲申旬中的乙庚日，甲午旬中的丙辛日，甲辰旬中的丁壬日，甲寅旬中的戊癸日。你不用看地支，这时候所得到的日子必然就是那特定的日柱，跑不脱的
传统截路空亡口诀：
甲己申酉最为愁，
乙庚午未不用求，
丙辛辰巳何劳问，
丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑及戌亥，
时犯空亡万事休。
盲门截路空亡口诀是：
甲戌、己卯二日生申酉时，一生最为愁
乙酉、庚寅二日生午未时，此命莫追求
丙申、辛丑二日生辰巳时，劳碌何须问
丁未、壬子二日生寅卯时，追求一场空
戊午、癸亥二日生子丑时，君子万事休
如果不把这两段口诀对比看，不大容易发现传统所载口诀有什么问题的，但经过对比你会发现，盲门口诀具有十分明确的针对性。
传统的截路空亡口诀，只以日干而论，很是宽泛，但只要认真把全部口诀联系起来思考就会发现，其所指的空亡申酉、午未、辰巳、寅卯、子丑、戌亥，正是六甲空亡所在地支，这说明所谓的“截路空亡”其实是六甲空亡的一种特殊形式。
甲己申酉最为愁。空申酉者必然是甲戌旬，而甲戌旬中的甲己日是甲戌、己卯二日
乙庚午未不用求。空午未者必然是甲申旬，而甲申旬中的乙庚日是乙酉、庚寅二日
丙辛辰巳何劳问。空辰巳者必然是甲午旬，而甲午旬中的丙辛日是丙申、辛丑二日
丁壬寅卯一场空。空寅卯者必然是甲辰旬，而甲辰旬中的丁壬日是丁未、壬子二日
戊癸子丑及戌亥。空子丑者必然是甲寅旬，而甲寅旬中的戊癸日是戊午、癸亥二日
通过比对，我们发现，传统截路空亡口诀指针对日干，而盲门的截路空亡口诀，是针对具体日柱干支的。两个口诀，一个能寻到《渊海子平》载有一个截路空亡的口诀，可能使用的人少之又少，因为这个口诀使用起来并不灵光。苏国圣先生《盲人断命一口金》中有一个“截路空亡”的口诀。淘运阁仔细比对之下发现，盲门口诀来路清晰，可以采信使用。
传统截路空亡口诀：
甲己申酉最为愁，
乙庚午未不用求，
丙辛辰巳何劳问，
丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑及戌亥，
时犯空亡万事休。
盲门截路空亡口诀是：
甲戌、己卯二日生申酉时，一生最为愁
乙酉、庚寅二日生午未时，此命莫追求
丙申、辛丑二日生辰巳时，劳碌何须问
丁未、壬子二日生寅卯时，追求一场空
戊午、癸亥二日生子丑时，君子万事休
如果不把这两段口诀对比看，不大容易发现传统所载口诀有什么问题的，但经过对比你会发现，盲门口诀具有十分明确的针对性。
传统的截路空亡口诀，只以日干而论，很是宽泛，但只要认真把全部口诀联系起来思考就会发现，其所指的空亡申酉、午未、辰巳、寅卯、子丑、戌亥，正是六甲空亡所在地支，这说明所谓的“截路空亡”其实是六甲空亡的一种特殊形式。
甲己申酉最为愁。空申酉者必然是甲戌旬，而甲戌旬中的甲己日是甲戌、己卯二日
乙庚午未不用求。空午未者必然是甲申旬，而甲申旬中的乙庚日是乙酉、庚寅二日
丙辛辰巳何劳问。空辰巳者必然是甲午旬，而甲午旬中的丙辛日是丙申、辛丑二日
丁壬寅卯一场空。空寅卯者必然是甲辰旬，而甲辰旬中的丁壬日是丁未、壬子二日
戊癸子丑及戌亥。空子丑者必然是甲寅旬，而甲寅旬中的戊癸日是戊午、癸亥二日
通过比对，我们发现，传统截路空亡口诀指针对日干，而盲门的截路空亡口诀，是针对具体日柱干支的。两个口诀，一个能寻到“空亡”的根源，一个没有根源。在普通的截路空亡口诀中，最明显的最后一句，“戊癸子丑和戌亥”，这“戌亥”二支就来得没有一点由头。是不知道这“截路空亡”的“理”的一种附会。因为实在不知道原由的一种“硬配”。通过如上比对，你才发现盲门使用的“截路空亡”是有根据的。也只有六甲旬中特定的日柱而不是特定日干才可能出现“截路空亡”。
明白了这“截路空亡”是怎么出来的，那么背口诀就没有意义了，“截路空亡”其实是一种特殊空亡，那么我们在从日柱查空亡的时候，如果发现空亡的支在时支，这时候就得连带考虑是不是截路空亡的问题了。当我们发现时支空亡，已然知道了日柱在何旬中。再对应不同旬中的特定日干，即甲戌旬中的甲己日，甲申旬中的乙庚日，甲午旬中的丙辛日，甲辰旬中的丁壬日，甲寅旬中的戊癸日。你不用看地支，这时候所得到的日子必然就是那特定的日柱，跑不脱的“空亡”的根源，一个没有根源。在普通的截路空亡口诀中，最明显的最后一句，“戊癸子丑和戌亥”，这“戌亥”二支就来得没有一点由头。是不知道这“截路空亡”的“理”的一种附会。因为实在不知道原由的一种“硬配”。通过如上比对，你才发现盲门使用的“截路空亡”是有根据的。也只有六甲旬中特定的日柱而不是特定日干才可能出现“截路空亡”。
明白了这“截路空亡”是怎么出来的，那么背口诀就没有意义了，“截路空亡”其实是一种特殊空亡，那么我们在从日柱查空亡的时候，如果发现空亡的支在时支，这时候就得连带考虑是不是截路空亡的问题了。当我们发现时支空亡，已然知道了日柱在何旬中。再对应不同旬中的特定日干，即甲戌旬中的甲己日，甲申旬中的乙庚日，甲午旬中的丙辛日，甲辰旬中的丁壬日，甲寅旬中的戊癸日。你不用看地支，这时候所得到的日子必然就是那特定的日柱，跑不脱的
