行善,就是做善事。积德,就是积累福德、功德。何谓善?做对别人有利益的事是善。善有真善、有假善;有阴善、有阳善;有曲善、有直善;有半善、有满善;有纯善、有杂善。
何谓真善、假善?一个人做善事,使旁人得到利益的就是公,公就是真,只想自己得到利益就是私,私就是假。做善事不求报答,不露痕迹,所做的善事,是真;为着某一目的,企图有所得,才去做善事,是假。
何谓阴善、阳善?做善事不留名、不被别人知道,称为阴善,阴善所积累的为阴德,有阴德的人,上天自然会知道并且报酬他。做善事被别人知道,称为阳善。有阳善的人,大家都晓得他,称赞他,他便能享受世上的美名。
何谓曲善、直善?做善事全是救济世人之心,是直;如果存有一些讨好世人之心,是曲;全是爱人之心,是直;如果有一丝一毫对世人怨恨不平之心,是曲;全是恭敬别人之心,是直;如果有一丝玩弄世人之心,是曲。
何谓半善、满善?一个人做善事,内心不可叨念,仿佛自己做了一件不得了的善事,能够这样,那么就随便你所做的任何善事,都能够成功而且圆满。若是做了件善事,这个心就牢记在这件善事上,虽然一生都很勤勉做善事,也只不过是半善而已。
何谓纯善、杂善?以清净心去做善事,称为纯善;以私念、杂念之心去做善事,称为杂善。
行善积德,是有行善才有德,有一分行善就有一分德,十分行善就有十分德。若无行善何来德?行善为德之母。
德又分为功德与福德,以清净之心行善,所积为功德;以杂念之心行善,所积为福德,功德比福德大。
善有善报、恶有恶报,这是永恒不变的因果规律。上天有好生之德,做善事是顺应宇宙大自然,自然吉利,做恶事是违背宇宙大自然,自然凶。易经曰:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。”做善事的家庭会福及子孙后代,做恶事的家庭会殃及子孙后代。
行善的行为有:布施,以财物救济灾区、救济有困难之人、帮助有困难之人,修路补桥、助学、做义工、捐款建庙、助印经书、善书、放生等等,皆为做善事之举。
望有缘看到此文之人,以清净心尽力做善事,利益广大民众,则功德无量也!必会有善报。
何谓真善、假善?一个人做善事,使旁人得到利益的就是公,公就是真,只想自己得到利益就是私,私就是假。做善事不求报答,不露痕迹,所做的善事,是真;为着某一目的,企图有所得,才去做善事,是假。
何谓阴善、阳善?做善事不留名、不被别人知道,称为阴善,阴善所积累的为阴德,有阴德的人,上天自然会知道并且报酬他。做善事被别人知道,称为阳善。有阳善的人,大家都晓得他,称赞他,他便能享受世上的美名。
何谓曲善、直善?做善事全是救济世人之心,是直;如果存有一些讨好世人之心,是曲;全是爱人之心,是直;如果有一丝一毫对世人怨恨不平之心,是曲;全是恭敬别人之心,是直;如果有一丝玩弄世人之心,是曲。
何谓半善、满善?一个人做善事,内心不可叨念,仿佛自己做了一件不得了的善事,能够这样,那么就随便你所做的任何善事,都能够成功而且圆满。若是做了件善事,这个心就牢记在这件善事上,虽然一生都很勤勉做善事,也只不过是半善而已。
何谓纯善、杂善?以清净心去做善事,称为纯善;以私念、杂念之心去做善事,称为杂善。
行善积德,是有行善才有德,有一分行善就有一分德,十分行善就有十分德。若无行善何来德?行善为德之母。
德又分为功德与福德,以清净之心行善,所积为功德;以杂念之心行善,所积为福德,功德比福德大。
善有善报、恶有恶报,这是永恒不变的因果规律。上天有好生之德,做善事是顺应宇宙大自然,自然吉利,做恶事是违背宇宙大自然,自然凶。易经曰:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。”做善事的家庭会福及子孙后代,做恶事的家庭会殃及子孙后代。
行善的行为有:布施,以财物救济灾区、救济有困难之人、帮助有困难之人,修路补桥、助学、做义工、捐款建庙、助印经书、善书、放生等等,皆为做善事之举。
望有缘看到此文之人,以清净心尽力做善事,利益广大民众,则功德无量也!必会有善报。