太高端了，白马肯定是马呀

——我是灿烂骚年℡，我喂自己袋盐～～好咸！么么哒！

特殊性包含一般性，说的是一般性定义不了特殊性。白马非马
特殊性拥有一般性。说的是一般性能定义特殊性。白马是马
说第一句是对的，是因为他忽略了一部分定义。
马：形状如何如何。（这个是公孙龙说的马的名）
第二句也是对的，因为他隐藏了一部分定义。
马：形状如何如何，再加上隐藏定义：不管材料，大小，颜色，等等。都叫做马。（这个是马的”实“）
道理就是：”名“和”实“一定要相符，不然就会出现逻辑错误。也会名不副实。
第一句话就是因为他用的马这个概念与事实定义不相符，所以才能诡辩出歪理。假如用第二个马的定义，公孙龙是无法诡辩的。给天地万物取名的时候一定要严谨，百分百的符合实在存在。这是百度对古代”名家“的定义。可以看看。人们一说起名家首先想到的是”诡辩“。实在是无语。辩论才能知道是否存在逻辑错误，才能更好的名实相副。实际上辩论只是名家的一点点行为。 “名家”发源于东周卫国大名府，它主要是以研究名符、名学的能量气场为对象的研究学派。名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。它代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；它是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。它由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家后代脉承者的无能，名家的名学断断续续没有发扬光大，名家这个学派在后来若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承，现代人谈到名家，就认为是先秦诸子的时代人物，甚至大部分人认为它不是国学，还有很多很多人是这样忽略它。

这个跟数学上的集合概念类似。