我认为这就是天上地下第一法
病时见病之所见,欲时为欲所障妄见空花,平日因无始见障见山河大地,梦时见梦,都不是见真实。
人是一因所生,相互作证,本来就说不通。于主观中再立客观,又因人本来的差异性立主观,彼此争论不休,以成人冲突筛选之法,人本来各不相同,这在进化论角度变异筛选也是证明的。在进化角度,人的共性从同根开始就已经分化了,如今唯一的共同点只是大家还通语言而已,以此为纽带联系成社会。
于自愿自利中再立自他,本来就是自相矛盾。让自己顺眼也是满足自己。为了维持自己的美好幻想,并非有一个普适的道德规则存在。
科学也在追究一切物的根源共性,认识既然是往共性向寻找,那最底层应该是物质虚空没有差别,如冰与水没有差别。
冰即是冰,但又不失水性。如绳成结,不失绳性。
冰山冰晶在大海在漂零无依,无常衰败,不知自己本来只是水。
为何六根配合如此协调习以为常?是一种趋于稳定的运转状态,大地崩坏后山河冲突重建成稳定的状态。
物质贪爱如鸦片成依赖,是一切宠物不得自由受尽一切辱还苛且维持着。
因为都是水,差别都是病,更不说男女身实有。
人在世间见同见异,只是因为以同病见有同,如因雨触而腿痛。又说有不同的轨迹,既然有不同的轨迹就不相同。
回到世间法,一切生命都依自愿来生活,没有需要的规则来遵守,只有事实处境。因欲望而行动,欲望本来由外无常触及生起,其间无我主宰。我当下亦只是如水。
行动以解除欲望困扰,并非彼处有美好可得,而是回到清净的真实。
病时见病之所见,欲时为欲所障妄见空花,平日因无始见障见山河大地,梦时见梦,都不是见真实。
人是一因所生,相互作证,本来就说不通。于主观中再立客观,又因人本来的差异性立主观,彼此争论不休,以成人冲突筛选之法,人本来各不相同,这在进化论角度变异筛选也是证明的。在进化角度,人的共性从同根开始就已经分化了,如今唯一的共同点只是大家还通语言而已,以此为纽带联系成社会。
于自愿自利中再立自他,本来就是自相矛盾。让自己顺眼也是满足自己。为了维持自己的美好幻想,并非有一个普适的道德规则存在。
科学也在追究一切物的根源共性,认识既然是往共性向寻找,那最底层应该是物质虚空没有差别,如冰与水没有差别。
冰即是冰,但又不失水性。如绳成结,不失绳性。
冰山冰晶在大海在漂零无依,无常衰败,不知自己本来只是水。
为何六根配合如此协调习以为常?是一种趋于稳定的运转状态,大地崩坏后山河冲突重建成稳定的状态。
物质贪爱如鸦片成依赖,是一切宠物不得自由受尽一切辱还苛且维持着。
因为都是水,差别都是病,更不说男女身实有。
人在世间见同见异,只是因为以同病见有同,如因雨触而腿痛。又说有不同的轨迹,既然有不同的轨迹就不相同。
回到世间法,一切生命都依自愿来生活,没有需要的规则来遵守,只有事实处境。因欲望而行动,欲望本来由外无常触及生起,其间无我主宰。我当下亦只是如水。
行动以解除欲望困扰,并非彼处有美好可得,而是回到清净的真实。