那么，开始吧。
论语为政。
子曰，非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
通俗解释。
孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
那说说这一句，这句话可以分两段来说。
第一段非其鬼而祭之，谄也。对于这句话，我其实想说的有很多。首先说说原文所想表达的意思，对于祭祀与你无关的鬼神，这样的行为就是谄媚。这句话通俗点来说，你不是出家人，却去祭拜佛祖，这就叫谄媚。我记得中庸里有句话是君子素其位，什么事是和自己有关的，什么事是和自己无关的，我相信这个是可以分得清楚的。祭拜鬼神，无非就是祈求保佑，但是无端端地去祭拜一个和你八竿子打不着边的鬼神，就是无事献殷勤了。
之后，说说从这句话延伸出来的东西，一点我个人的感想。中国人有一个很不好的毛病，这个毛病就是喜欢拜神。为什么我说这个是一个毛病呢？因为中国人拜神都是祈求神佛让自己身体健康啊、事业顺利啊、学业高升啊之类的等等。
都是希望神佛保佑自己往好的方面走。且不论这个世界上存不存在神佛，即便存在，我想问一个问题，就凭你这样偶尔拜一拜，神佛就保佑你，那么那些道士、和尚都不得白日飞升么？我想表达的东西很简单，现代的很多人都只是祈求，而不懂得去忏悔。换言之，很多人喜欢不劳而获获，而不愿意付出。这个可以从拜神看得出来。
我不知道这样的心态是怎么来的，但我知道，神佛只是一尊像，哪怕你把头嗑烂了，很多东西也是不会改变的。与其抱有侥幸，不如踏踏实实做事。与其祈求神佛保佑，不如自己发愤图强。最怕的是，人做错了，不是去忏悔，不是去改过，而是祈求虚无缥缈的存在去保佑。
第二段见义不为，无勇也。
这句话通俗解释就已经解释得很好了。但是我还是想说说，什么叫义和勇。义，在我们如今来看，这个字的意思并不清晰。对于很多人来说，义的意思和侠义、义气是联系在一起的。义，先代的解释很明确，我舆宜为。这四个字怎么理解呢？就是他人和我都符合道理的举动。这就是义。见义不为说的就是看到了他人和我都应该要去做的事没去做。
之后说说勇。勇，气也。什么叫气，在中国气这个字的解释很多，但是我觉得，这个勇，气也的气更多的是一种气节。
如果你认为孔子这句见义不为无勇也的认识是说见到歹徒行凶，不见义勇为，或者见到有人抢劫，不见义勇为，诸如此类的是无勇的话，那么你是错的。
义的意思我解释过了，他人和我都觉得符合道理的事。什么叫符合道理，在中国，礼、法、情这三样东西就叫道理。打个比方，公交车让座，符合礼貌，这就是义。对于在公交车上应该让座的时候不让座，这叫见义不为，就叫无勇。勇并不是让非让你勇斗歹徒，或者去玩超刺激的风险游戏，勇是一种内在的气。
结合非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也这一句话，联系多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔一起理解，或许你会懂得更多。
学而不思则罔，思而不学则殆。
论语为政的24则到这里就算是说完了，对于为政这一篇，我还是从人本身出发去讲解的，或许很多地方去网上的解释会不一样，但是还是那句话，我只是为思考多提供一个可行的方向。为政讲完后，会插一节课来说说其它内容，然后再继续回到论语八佾上来。至于其它内容暂时还没有想好，欢迎提出建议。
那么，今天就到这里。