《定风波》
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问：岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
始终固执地不称苏轼为东坡，因为会联想到东坡肉(✿✪‿✪｡)ﾉ 。【……】
上篇是子瞻写给王巩和柔奴的《定风波》，“此心安处是吾乡”一句似盈盈而归的岭南梅香，能让人想起《诗经·郑风》里“琴瑟在御，莫不静好”的诗句来。
柔奴也曾是大户之女，家道中落才沦为歌女被王巩所纳。后来王巩因乌台诗案被贬谪往岭南，柔奴只身毅然同之前往。
五年后王巩北归，筵席上眉眼间未见贬谪的风霜，只一派如风淡然。子瞻笑问近况，柔奴不言酸辛，只微笑而答：“此心安处，即是吾乡。”
子瞻深受感触，遂为其作诗《定风波》。
此心安处是吾乡，纤弱的柔奴言此时无慷慨之色，无做作的轻灵妩媚，只眼神坚定温柔。
风雨同行或许比《上邪》里的指天而誓更需要勇气，看惯了生死相依，反而更向往岁月静好。

子瞻在作此词时未必会想到，多年后这阙词竟成他的自况。
数年后，子瞻被贬至惠州，身旁亦有侍妾王朝云不离不弃相依在侧。
朝云待他的情意较之柔奴待王巩绝不逊色，此心安处是吾乡，是了，此心安处是吾乡。

想到子瞻与朝云，想起一个典故。
《词林纪事》纪：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。
子瞻命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是”枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’”
他正悲秋，而朝云亦伤春。朝云比王弗和王闰之更解他心，别人道子瞻此阙写情伤，朝云却解这是他感慨世情冷暖人间沧桑，故唱至伤心处才为他流下泪来。
朝云与子瞻相知之深，可见一斑。
朝云初见子瞻时豆蔻年纪，她慕他文采卓然，而西湖宴饮时他惊鸿一瞥，作《饮湖上初晴后雨》一诗，云：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
似写美景，实写美人。
一众朋友立即会意，将朝云买下送入苏府，成了苏轼的一位如夫人。【在写这里的时候我一直有种恶寒感……恶俗的剧情啊。】
她从十二岁嫁入苏家，在王弗与王闰之相继逝世后也只有朝云在侧，不离不弃陪伴子瞻二十余载。子瞻称其“天女维摩”，取字子霞。
本以为她会同子瞻齐眉终老，但却在绍圣二年时感染时疫不治而终。临终前仍念念不舍，执子瞻之手念着《金刚经》之上谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。”
声音渐弱，再不可闻。
六如偈之意为，世上一切都为命定，人生就像梦、幻、泡、影，又像露水，像闪电，转眼之间就永远消逝了，因此没必要过于在意。
这不只是她对禅道的彻悟，也是她临终时对东子瞻的无尽牵挂。
朝云葬于栖禅寺松林中东南直大圣塔。墓为“六如亭”，由僧人所盖，取“六如”之意。子瞻为她亲手题下墓志铭：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。

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