方言即本地语言，俗称土话。方言是一种因地域差别而形成的地方变体的语言，是只在一个地区使用的话。方言在语音、词汇、语法上各有特点，是语言分化的结果。现代汉语大致可分为北方方言，吴方言，粤方言，闽方言等七大方言。中国的方言为数众多，就政府承认存在的有80多种。　　方言是民族艺术的瑰宝应受重视
　　方言在语言学中和文化中的地位十分重要，应珍视它。
　　我国各地方言，由于人口的迁移和流动，其流变很大，因而古汉语被带到各地，致使古汉语被分化。从此，方言就成为古语考证的“活化石”，汉语学家要寻找古汉语的踪迹，只有找到它，通过对方言的收集、整理和研究方言来“构拟”古汉语的发展。从这个角度讲，方言是无价之宝，值得珍惜和保护。
　　语言作为一个文化的载体，承载着一个族群在长期历史过程中所积累的大量文化信息。各个方言就是各地域文化的重要载体和表现形式。方言所代表的地方特色是普通话无法比拟的，在地方文学和地方戏曲中，方言显得更紧密不可分。一个地域的特色，人物的性格，常要依靠方言来表现，如《水浒》中的鲁智深和李逵的谈吐中就夹杂着大量的土话，使其艺术更有魅力，倘若没有方言的特色，我们也就无从欣赏到这中华民族的艺术瑰宝了。
　　武义方言的特色
　　浙中武义、永康一带的方言，是属全国吴方言的范畴，语言简洁，生动，形象，有节奏感，感染力强。它与这带人的忠诚、爽直、勇敢、乐观的性格相当吻合。,
　　武义具有1800多年的悠久历史，在贫穷的山村里，广泛流传着很多人会哼的“日头孵孵，苞萝糊糊糊，青菜配配，蓑衣盖盖”的**。这几句生动形象、韵味十足、节奏感强的土话，勾勒出穷山僻野黎民百姓的清苦安乐和豪迈气概的画面。它运用方言的特点，把动词后置，且采用动词的重叠：“孵孵”、“糊糊”、“配配”、“盖盖”，念起来，很亲切，富有节奏，感染力强，其用词的生动已到精辟之地，如“孵”字用得多么神奇，是让太阳的温度逐渐升温暖身，犹如母鸡孵小鸡一样，直到孵化。这种方言的特色是普通话所不及的。
　　下面几句土话各有其特色：
　　既定下目标就不管环境的恶劣，前途的危险，敢于牺牲去争取胜利。
　　破漏船当港(指扑面而来的风雨和浪涛)撑。
　　为了取得事业的成功，必须要有藐视困难的精神，激励自己奋勇前进。
　　龙风大雨也是晴高山峻岭也是平。
　　下面几句是表达武义人忠诚老实，言行一致的性格：
　　勾(驼)背讲直话(外形虽驼着不直，但讲的全是真话实话);
　　直直锄头直直桢(锄头与锄头桢都是直的，秉性耿直)
　　长竹杭(竿)归弄堂(直来直去，讲直话)
　　抓住儿童天真浪漫瞬间即变，时哭时笑的心态：
　　一记哭一记笑懒孵鸡娘窝(梳)头髻
　　窝头髻(在鸡尾上扎一张箬或纸，促使鸡乱窜，不再懒窝，提早清醒下蛋)
　　从上述几句武义土话证实方言具有内容丰富，语言简洁，涵义深刻，风趣幽默的特色。其艺术魅力吸引人，让我们要珍惜它，保存它。
　　方言将近消失必须及早抢救
　　自“五四运动”提倡白话文，使书面语言近于口语后，就形成了通行的普通话，从此，确立了以北京语音为标准的普通话。
　　政府于1956年就大力推广普通话，嗣后，普通话拥有了国家通用语言的合法地位，政府组织和学校必须使用普通话。但由于没有很好的贯彻，有的竟扭曲了方向，把普通话取代了各地的方言。普通话被视为“文明”的语言，而方言则被视为“老土”。家长们迅速作出抉择，以普通话取代自身方言作为家里使用的语言。长期以来，教育部门和学校也不闻不问，于是本地的土话已开始销声匿迹。如今的小学生不但不会讲方言，就连土话也听不懂，有的小孩与爷爷奶奶或外公外婆家因距离遥远，须通过电话沟通，可是每当电话来叫孩子去接时，小孩干脆拒绝，说外公，爷爷的话听不懂，令人尴尬。如今的小学生与方言已无感情，与其讲方言，简直是“哑听天雷”。显然，听不懂方言已阻碍了两代或数代人的感情，长此下去，谁不为方言的消失而担忧！
　　更令人惊骇的是自改革开放以来，随着现代经济、现代文化的发展，人口大规模的流动，如金融中心的上海和广州，因外地人的大量涌入，使本地方言受到严峻挑战，其使用率必然降低，如不采取措施，危在旦夕。
　　重视方言的教育必须从娃娃抓起
　　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这是唐朝诗人贺知章留下的绝句。读后特别使人感到乡音的亲切。
　　方悴农，武义人，年九十八，曾任中国农民大学校长，北京农学院名誉教授。他年轻时就在外地工作，于上世纪八十年代初，我县领导邀请他回乡作学术报告，他用一口流利的武义土话，作了长达2小时多的报告，令人惊讶和钦羡。
　　像方老这样远离家乡数十年，还善于讲土话的老乡可说是比比皆是，为什么？他们长期在外，地位虽高了，事务重了，但对“生于斯，长于斯”的家乡感情，却没有疏远和淡薄。这源于他们在娃娃时，就在母亲的襁褓里受到了乡情融融的童谣的熏陶，接着又在童谣声中长大，即使在校求学或工作，都有同乡会的组织活动。他们虽身在异地却能讲一口娴熟的土话，是因为在少年时在学讲普通话的同时就打好讲方言的基础。正如语言学家告诉大家，我国不需要语言单一化。
　　诚然，推广普通话也并不意味着就要放弃方言。如果一个人能学会或讲好几种语言，更能拓宽你的思维，故说，学土话和讲普通话不是矛盾的。我们求学时有位同学，因处于抗日战争，生活动荡，学校经常迁移，他曾就读于缙云、宣平、义乌等地，他能讲多种方言，十分羡慕他，有时和外地人讲话请他做翻译。
　　现今，普通话固然重要，但是，方言蕴含着浓厚的地方特色，同样应该受到重视，绝不能遗弃它。
　　为此，我们建议文化部门，加强对方言的教育，在荧幕上开辟方言专栏，在民间，须恢复早年的说唱文学，培养“唱故事”(唱词筒)的专业人员。更殷切希望教育部门重视幼儿和小学生的方言教育，做到“还孩子以童年”，“还孩子以周日”，让他们有自己的时间和空间去学方言，有兴趣去唱赏心悦耳的童谣。
　　娃娃时期是学唱童谣和学好方言的最关键的时刻，千万不要误过。
　　呼吁全社会来重视和支持，让中华民族的方言瑰宝代代相传。