为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。

最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。

一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与情感之后，才能再去为别人。

子路问君子，子曰：“修己以敬。”

《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即：1.生命，2.自由，3.追求幸福。

从求知识的欲望与办法中深深体会到人生是有限的，知识是无穷的，以有限的人生，去追求无穷的知识，实在是非常快乐的。

《我的心曾悲伤七次》
----卡里·纪伯伦 Kahlil Gibran
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

你为生存做些什么我不关心；
我想知道你的渴求，你是否敢于梦想那内心的渴望。
你的年龄有多大，我不关心，
我想知道，为了爱，为了梦，为了生气勃勃的奇遇，
你是否愿意像傻瓜一样冒险。
我不关心你是否触及自己悲哀的中心，
是否因生活的更多的痛苦而变得消沉和封闭！
我想知道，你是否能面对痛苦 －－ 我的或者你自己的，
用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。
我想知道，你是否能安享快乐 －－ 我的或者你自己的，
你是否能充满野性的舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，
而不告诫我们要小心，要现实，要记住人的存在的局限。
我并不关心你告诉我的故事是否真实，
我想知道，你是否能为了真实地对待自己而不怕别人失望，
你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂。
我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖。
我想知道，你是否能保持精神饱满的状态。
－－ 即使每天的生活并不舒心，
你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。
我想知道，你能否身处颓境，却依然站在湖边对着银色的月光喊出一声“真美”！
我并不关心你在哪里生活或者你拥有多少金钱，
我想知道，在一个悲伤，绝望，厌烦，受到严重伤害的夜晚之后，
你能否重新站起，为孩子们做些需要的事情。
我并不关心你是谁，你是如何来到这里，
我想知道，当一切都背弃于你时是什么在内心支撑着你。
我想知道你是否能孤独地面对你自己，
在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友。
－－ 『英』达纳·左哈 伊恩·马歇尔

诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。

我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。
——顾城

doll

“我的五脏都揉碎了，你还只是哭。”

天地虽宽，这条路却难走。

愿身处幸福之人能感知幸福。愿历经苦难之人能遗忘苦难。愿你可以随时哭泣。愿你不必被迫坦然。