人生是一壶禅茶

人生是一壶禅茶。
后来才知道，茶在众生的心里，有不同的味道。
那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。
用一颗俗世的心品茶，难免执着于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。

“空”是人生的最高境界

“空”是人生的最高境界。
只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。
每一个容器的利用价值在于它的空。
空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。
佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。
人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

水乡 - 苏曼

茶人四境
1、学茶人，初入茶门，勤喝茶，喝得一款好茶，夜不眠；
2、品茶人，喝茶无数，口味颇叼，煮茶品泉，聊茶赏器；
3、寻茶人，心中顿悟某事，入山中，进茶园，寻得妙茶，茶已入痴境；
4、喝茶人，好茶尝尽，人生亦短，粗茶淡饭，悟，好茶喝得，坏茶亦喝得，随遇而安，茶已非茶。
太湖美 - 童丽

禅茶都是道

禅茶一味无好坏皆染污而生，本质空性，无需执着。
无对错因人而异，绿茶凉胃，红茶生热，体质不同，各取所需是恰当。
无取舍用则受益，不用也不关生死。
解脱非禅而在于心，生死非茶而必须水，无禅亦能解脱，无茶也能解渴。
无断常得个中妙，禅茶都是道，执断执常不可取。

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一杯清茶 一颗静心
一杯清茶，一颗静心：“茶”字拆开即“人在草木间”。
　　人生一世，草木一秋，几度冷暖，几许纷繁，人与茶之间有着禅意的相连。

以茶可行道 以茶可雅志

“茶道”如月，人心如江，个味不同。
http://fo.ifeng.com/sushichachan/chachanyiwei/chayanchayu/detail_2012_10/24/18533748_0.shtml
什么是道？什么又是茶道？
老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”
台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”
其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。

茶德三字的真谛
http://fo.ifeng.com/sushichachan/chachanyiwei/chayanchayu/detail_2012_09/24/17847010_0.shtml

“诚”、“清”、“真”，可称之为茶德三字真谛
古往今来，尽管历代茶人对“茶德”的理解释说或有歧义，但比喻士君子美德修养则是一以贯之的基本精神。考察历代茶人与茶学研究者对茶事的体悟，我们决定大略可以将中国古代茶德归纳为“诚”、“清”、“真”三个字，可称之为茶德三字真谛。
所谓“诚”，是要求茶人应有的心性修养，即：
诚厚——怀宽厚仁爱之心，
诚明——修磊落光明之性
诚信——守忠信恪礼之操
诚敬——持谦敬由衷之行；
所谓“清”，是指茶事过程中主客观条件的儒雅风韵与简约素雅，即：清真——真色、真香、真味皆具的茶品。
清俭——静心设造的俭约而雅致的茶具、行茶之物与品饮过程的感觉和终饮的结果，即：
真情——开诚推心之情，
真性——潇洒帅然之性，
悟真——悟解事物哲理的过程，
归真——返璞清心的境界。
这样茶德就具有了超越物质公用和一般生理活动层面的文化意义。
茶事，或曰饮茶过程，只有在其具有了洗涤俗烦、升华情感、完美心灵的精神世界作用时，才可以称得上是“德”——道德与哲学的认识。

人走茶凉 凉就凉吧
http://fo.ifeng.com/chanchayiwei/detail_2012_10/24/18523271_0.shtml?_from_ralated

心即茶，茶即心！
俗话常说“人走茶凉”。人一走，茶就凉，是自然规律；人刚走，茶就凉，更是道出了世态炎凉。
一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。
我们毕竟行走在人间红尘，人走茶凉本是人生常态。既然人都走了，何必眷恋那杯身后的茶，是否依然为你而热，也许本身就是一种执着与贪恋。该来的时候，它热情地迎接你，这也足以让我们感恩。既然我们都走了，凉就凉了罢！
茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。其实，低头喝茶，映照的却是你的心。心即茶，茶即心！