经过这个阶段，我总结出了五行八脉的修身理论，并应用到入门阶段的形体练法上，以身内气脉、体外场能同修的方法，融入天人合一的境界，我身为丹，宇宙为田，在自然而然的火候下，身内气机不动，场脉之机自然施起，像一涡漩，宇宙太和之气，自然会摄敛至身中。当修到胎息发动，三华聚顶阶段，又有内气不出，外气反进的效验。此方法的实践，在92年我指导的多次讲习班中，许多修习者身上也出现了气脉震动状态，并且反映出来的只是些许酸楚与遍迹周身的温和，几日的体绵似醉的现象，即以完成了身体的改造过程。
三、难的是人生观念的改变
万缘尽处，有为也自然，当我能够说出这句心得的时候，也是感受到多少次的人世触心了，知道了在生命修持中随缘而生化的生活内容。在修行的路上，我深深体会到，气脉的改变容易，肉体的改变也容易，难的是人生观念的改变。如果不能把炼出来的意气转化为内在的真实的生命意识，不能对灵魂深处层层面面净化与把持的话，也就根本没有办法向上修。再勤奋也只能在气脉精血上用功夫。一个人只有意识形态有根本的变化，才能进入阳神修炼阶段，获得大成就。释家持戒化缘至此，才能够明心见性，道家金丹沐浴至此，也才能抱命元神。然而，令人惊叹的是多数修者却不知意识转化，也不去修炼意识转化，只盲目追求种丹贯顶，明心见性，这样不是凭空造梦吗？
修持过程中，一般在心灵意识不净的时候，人的魂魄也就不稳起来，这时表现出妄乱之性，即自生魔性了。可以说，这个魔性与人的真性是统一的，在纯和时即是真性的显见。
而使我感触很深的，是这几年指导的一些修习者，他们在获得一定进展之后，便把持不住自己，妄乱之性转化为行事的“大勇气”，造成这些现象的原因，一方面是我指导的不够完善，方法不当，另一方面也是受到很多因素的影响，他们为了实现所谓的大能力，一味追求气脉上的变化，而对由后天入先天的意识转化，却没有踏踏实实地修持。所以说，修行人是且不可用浮欲或一己之私念来修身的。修持是“归根复命”的大事，只要落至心灵与生命的根本处，不急不燥，持之以恒，于不为中得自然，滴滴侵实，才是真意修己的方法。
在修持的道路上，可以说外机易得，内识难转，外机易改，根性难化，这个经验式的总结，是我在93年长白山身心修持夏令营中的体会。46个学习者，46颗心，在愿望多多的情况下，我只好改变初衷，不敢带大家去炼婴儿，改以苦修的形式影响心态。10天是时间，人的意识仍然没有复归到真正的修持上来。在其后的5天里，指导了自修的方法。
退而自责，又走上了寻求人人都能简便超脱的大方法。如果人人都能体悟此境，我又何求它法，有谁在识“自己的那一个真我”！