饮水犹当思源，得鱼岂可忘筌？此言良有以也。
吧中诸君，今吾辈既以爱文言而聚此，何不各言爱文言之发端耶？
依前人之典故，楼主应先为前驱，抛一砖以引众玉。故不揣冒昧，不胜惶恐，亦不畏贻笑于大方，以此文白参半之语，略述我爱文言之缘起，曰：
吾之爱文言也，盖由于家父之感染。余于儿时，即颇好读书。其时家中有张友鹤选注《聊斋志异选》、《新编幼学琼林》、刘兰芳《岳飞传》、《说岳全传》诸书，又有今人所编《古文选读》数种，皆家父之藏书也。
闻此言，或有疑而哂之者，曰：“汝所言之书，多为白话，奈何以文言称之？”
曰：“第以《岳飞传》为今白话，《说岳》为古白话，其文浅奥有别，吾于是乃知语言有古今之异、文白之辨焉。”
张氏之《聊斋志异选》，于我为古文启蒙书也。是书印于西元一九五七年，为繁体竖排版，吾至于今，仍什袭而藏之。聊斋文笔，瑰奇而善讽，吾于是乃知文言之美、汉语之妙焉。
犹记初中时，仲父贻我任继愈《老子新译》一书。读至“信言不美美言不信”、“大音希声大象无形”诸处，吾于是乃知坟典之奥、先贤之哲焉。
此即吾爱文言之发端也。
鄙人一砖既抛矣，诸君之美玉安在哉？