前言
在这部小说里，神姬就是笼罩在普通人头上的漫天阴云，你可以看到她就在那里，却几乎永远无法触碰到她。人类的武器都几乎对其无效，她就好像索姆河战场上突现的“水柜”，带给德军乃至世界于绝望。如果人类要用科学的武器来打败她，就必须研究神姬的极限在哪里，然后让科学超越这个极限。而研究神姬的极限，最简单直接的方式，便是研究护盾的极限，这便是本文试图探讨的。
正文:意识的局限性必将导致护盾极限的存在
神姬的超人能力几乎都是由其超人的精神力为燃料引发的，这就意味着要想研究神姬的极限，就必须了解精神力，而精神力是意识的一种表现。所以我们要想研究神姬，就必须先要研究意识，特别是意识与物质谁是第一性谁是第二性的问题，因为这关系到意识是否存在极限进而关系到神姬是否存在极限。
在真实世界里，物质毫无疑问是第一性的，意识只是物质的能动反映，也就是说世界是唯物的；而在小说这种虚拟世界里，谁是第一性要看作者构建的世界观——毫无疑问，这部小说试图构建的社会是存在“科学中的不科学点”的扭曲社会，神姬和主角身上都存在着许多“不科学点”（精神力护盾，不“死”之身，意识转移等等）。这些“不科学点”，看作者的意思，是要在下面的庞大剧情中一一解释为“科学”的（先说明一下，意识转移这个看起来最唯心的剧情点可以是唯物的，因为这里意识并没有脱离物质存在），所以这个社会应该依然是唯物的，既然是唯物的世界，那么我们便可以用辩证唯物主义的观点往上套了（可知不可知我就不讨论了，不可知论在这种类型小说里是非常罕见的）。
辩证唯物主义的观点认为，意识只是物质的能动（或者说歪曲）反映，不能虚构出没有物质原象的意识——这意味着神姬几乎必然地存在“历史局限性”这个穿越者喜闻乐见的属性。这样的属性表明无论神姬有多牛，靠意识驱动的精神力护盾依然是现实物质（应该主要是装甲与盾牌）的歪曲反映。
这一项结论是非常重要的。首先，这意味着物质原象的一切概念上的特性（某种意义上的缺陷）精神力护盾一概继承:这从“神姬惧怕战列主炮”剧情里可以看出——神姬无法构想既能防御主炮又节能的护盾，只能消耗大量精神力“硬抗”。而“硬抗”正是“装甲与盾牌”的一项概念特性——这表明我们可以将护盾视为一块战列主装甲级别的装甲（虽然很可能还是非刚性的），所有可以较轻松地对抗战列主装甲的玩意儿理论上都可以对抗神姬（当然实际上要考虑精确度、转速等问题）。（“装甲”还有一项概念特性可以叫“防外不防内”，“堡垒总是从内部被击破”，这个我们下下下段再说）
其次，这意味着神姬无法防御过去从来没有遇到过的攻击（杀伤）形式（概念意义上）。这一点是建立在神姬的护盾真的是由自身意识构建的，属于意识产物；而不是由隐藏于某地的黑科技主机统一控制的，不存在总数据库这个东东（原因我就不解释了，大家应该都懂得）。这一点意味着神姬的防御并非是无漏洞的，可以说是走取巧路线的武器设计的总依据。之所以这么说，是因为精神力护盾作为意识产物，必然拥有意识的概念特点。也就是说意识存在的“抽象性”或者说“概念性”必然是护盾的本质特征之一。换个说法，就是精神力护盾很可能是“法则型”的，很可能是“只要‘有害的‘就能防御”的概念护盾。这意味着一切杀伤形式拘泥于当时时代的武器都是无法走取巧路线的，而且一项走取巧路线的武器如果没能一次杀死神姬，那么这位神姬便会获得对此杀伤形式的免疫力。真令人绝望。。。但并非没有希望。因为还是存在高于时代的攻击方式的。
那么有哪些攻击形式是属于高于当时时代的呢？要了解这个问题，我们必须清楚哪些攻击形式是那个时代就出现的，然后运用排除法找出答案。可以发现:动能冲击（包括实体冲击与冲击波）、有毒气体与烟、高温与低温（包括热辐射）、电击、激光（神姬的武器，纯能量）等都是属于这个时代的攻击方式（有害的高分贝声波可能也是属于被防御的对象）。由此看出，没有被攘括又被现实时代所发现的就只有高能射线（核辐射）、次声波、微波等寥寥几种了，还都是波能武器。。。而且还都十分容易被敌方分析出来然后给神姬集体“打疫苗”。。。不过作为应急武器这些方式还是合格的。
神姬护盾的“概念性”虽然给武器设计师带来了很大的难题，但并非是完美无缺的，除了硬攻之外，对抗神姬还有至少两种有效的取巧式的攻击方式。一种叫非对抗性攻击，包括毒药和强行暗杀等，属于“伤敌一千自损八百”的方式。另一种叫聚焦能攻击，将对方神姬作为焦点，让从不同方向照射的本身并无杀伤性的单束波能透过护盾在焦点聚焦汇聚成强大能量从内部攻击神姬，这一种就是属于上面说的“堡垒都是从内部被攻破”的方式，难点在于如何保证精确照射，但可以说是很难被神姬所防御的。
综上所述，神姬的精神力护盾确实是很逆天的，但这不过是意识主观能动性的一种外在表现，终究不能摆脱意识的局限性，所以在物质第一性的唯物的世界里，护盾并非无敌，神姬也必有极限。神姬终会被科学踩于脚下。
PS:我在正文中没有阐述什么是唯心主义构造世界，唯心主义属于意识第一性，也就是说意识可以脱离物质乃至可以可以创造物质，而物质却不能直接产生意识。各位想到了什么？没错，“西方奇幻”和“东方神话”。当然，这俩大种类并非都是唯心的，但必然大都是唯心的:“鬼魂”可能不唯心，但脱离物质却能单独存在的“灵魂”必然是唯心的；“法术”可能不唯心，但能凭空创造物质的“金木水火土系法术”必然是唯心的；“神”可能不唯心，但凭空创造世界的“创世神”必然是唯心的。辩证唯物主义并不否认意识可以影响物质，但绝不会承认意识可以凭空存在，也不会承认意识可以创造物质，这是唯物主义与唯心主义最大的区别。