一体二性三维六合！

原文，节选如下（括号内为个人理解和总结）：
道，事物现象按照一定规则发展变化。【事物身上自然存在的规则】
道生一。事物现象有多方面组成因素，又表现出多样性属性。组成因素又表现出多样性属性。各种因素与属性融合在整体中存在，相互关联存在。各种因素与各种属性间，组成因素属性与事物现象属性间表现了相互协调一致的关系【拥有各种因素和属性的事物】
一生二。事物现象以物质个体形式存在为基础形成，联系作用的调节控制表现出来。表现出事物现象的二元性。各种因素表现了围绕物质个体形成和稳定、持续（阴），围绕发展变化和对发展变化的调节控制（阳）两方面的作用。可以综合的归纳为阴阳两方面的因素、属性【本体和变化】
二生三。事物现象具有个体特殊性。事物现象个体特性表现出来，是三方面的因素。一是特殊物质个体。一是特殊环境，物质个体形式、个体状态是在特殊环境中表现出的。特殊个体事物现象的发展变化是从物质个体形式的状态开始的。一是环境作用【个体，环境，环境作用？应该是个体和环境的交互】

个人对“道生一，一生二，三生万物”的看法【路人篇】

我初步感觉…… 一是无（“有无”之“阴”？），二是阴阳，三是阴阳和（达到平衡态）…… 平衡的产生导致了万物的成形……

还有，似乎感觉那时候大多数人似乎不懂节制，重权威、视野狭隘难以实践检验；家庭观念远重于社会责任，人治重于契约…… 毕竟是春秋战国……
所以老子采取“从源头治理”——“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
（认为“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”…… 虽然也可以理解为反对本本主义，但“一粥一饭当思来之不易”，而且春秋战国的残酷的攻伐似乎是当时的主要矛盾……）
而孔子采取“减排措施”与“权威道德”——“恕道”，“仁政”…… 当然也有更多的探索
（即便是这样，当时统治者也认为不实际，也许他们认为当务之急是如何提高国力而不是教化民众……）
最后是崇尚法家的秦国攻占了天下，不过没多久就被天下人覆之……
（秦国打仗还可以，安邦能力缺失……）
于是在随后两千年，道家更多的存在于追求自我与本心、追求自在与天人合一的人，法家作为一种措施，儒家成为了人治社会的行为准则……