宋太祖庚申年即位，即位四年以后困卦走完，进入经辰之戌2267 甲子年世卦为大过卦。宋朝的国势以大过论之。祝说康节在观物篇里面详细解说大过卦，是含有深意的，大过卦是阳多阴少，君子多小人少，象征大宋朝君子群出，圣贤齐聚。大过卦是泽水灭了树木，象征局势已坏，大厦将倾，独木难支。康节说大过本末弱，必有大德大位然后可救，然分可过和不可过者，有大德大位可过者，伊周其人也，有大德无大位不可过者，孔孟其人也，不可闷也，其位不胜德。这里是康节自己感叹自己的命运，自己比拟孔孟其人。在大过这个局势里面，康节空有大德而无大位，不能象伊周一样挽狂澜于既倒，而只能象孔孟一样，不可闷也。宋朝有大德大位，在康节生活的时代，王安石绝对算的上有大德大位之人，才德位，三者都有了。王安石的道德人品是没有污点的，姑且不谈他的变法如何，相比较于道德先生司马光，王安石的人格绝对是高尚的。王安石有大德，有大位，有大才，可惜还是把一个富强的大宋朝给葬送了。难道康节这里是隐说？ 世卦为大过，一世不过三十年，怎么能包括大宋朝全部历史呢？也许康节在大过卦这里确实有深意，非无因而空发议论，是隐说。但是绝不对不会是祝泌所说一般。

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