聊聊古经文
古代的经文；一般都是4句话为一个整句子，就把意思说明白了；有的是前面的2句3句是重点意思；后面的1；2句是补充修饰前面2句的。有的是前面2；3句是简单的；后面2；3句是重要的。大家看佛经一般的都是先说容易懂的；后面就是重点的了。大家看这几句佛经；诸行无常；是生灭法。生灭灭已；寂灭现前。前面这2句是简单的；告诉大家现在的一切法都是虚妄的幻觉；虚妄生；虚妄的灭；后面的这2句就重要了；体现出真正的意思了；就告诉你解脱见性成佛；怎么办呢？必须把现在的一切虚妄的生灭法；完全灭除归空无所有；这样就见性解脱成佛了；生灭灭已；寂灭就现前了。后面的这2句是重点；前面的2句是修饰；是简单的。但是啊；到了6祖这里就不一样了；完全是前面的是重点了；后面是修饰了；如果你前面的重点2句不明白的话；你就会把6祖的意思完全理解错误；大家看看6祖说的句子；菩提本无树；明镜亦非台。本来无一物；何处惹尘埃。前面的这几句是重要的；菩提本无树；是[空义]明镜亦非台。也是[空义]本来无一物；也是[空义]前面的这3句是重要的；后面这一句是修饰前面的；说的是；既然是空了；哪里还有什么人我；世界；物体尘埃可得呢？后面完全的是修饰前面的。助词语句。大家在看6祖的这些句子；也是这样的道理；都是前面的重点；这些告诉你重要的；后面是修饰的助词；如果你前面的不明白意思；你就会把6祖的意思完全颠倒；你根本就不解经义；完全就胡解乱说了；胡说八道了；狂妄乱解；错解6祖意；若真修道人；不见世间过。若见世间过；自非确是左。前面的非常重要；若真修道人；什么是真正的修道人啊？答；是见性解脱成佛的；才是真正的修道人。这样的人就已经不是人了；应该称之为盛者了；10地菩萨；见性；照见五蕴皆空；万法归空无所有了；这样的人才是真正的[真人；圣人；真真修道人]不见世间过。这样的人已经完全灭尽一切虚幻妄想念头了；没有一切妄见了；达妄本空了；不见一切法有可得了；不见有世间的一切一切了；完全归空无所有了；已经毕竟空了。若见世间过；自非确是左。后面这2句就是修饰的助词了；如果；你空不了的话；你还认为有世间一切法可得；可取；可分别；你还有物；有人；有我；有众生；有寿者；你这就是胡说八道；你就是着了4相；你就没有离相；你就是邪门歪道；左道邪见怪论邪说；魔子魔孙；冒充佛菩萨；冒充真正的善知识；冒充3宝；毁灭正法；你就不是真正的修道圣人圣者真人。就不是真正的修道人。在来看6祖的这几句；也是这样的意思；佛法在世间；不离世间觉。离世觅菩提；恰似觅兔角。前面的这几句非常重要；你如果不明白前面的；你就完全把6祖的意思理解错误了；你会认为6祖让大家在世间追求5欲6尘；贪婪财色名利；让你们搞3毒；不让你们看破；不让你们放下世间的虚妄法；不让你们大舍一切；不让你们解脱成佛。这样理解就麻烦；完全颠倒错误的理解了6祖的意思了。佛法在世间；佛者觉也；明心见性；照见五蕴皆空后；这样的人就可以称为佛了；这样的人不舍一切众生；不舍一切世间万法；还要大慈大悲的在世间救度众生；空包万法；佛不舍世间万法的意思，佛法在世间；不离世间觉。你们想成佛的话；必须深刻的思维体会世间万法；体会思维人生的苦；空；无常；无我；体会思维世间的一切万法都是虚幻的；都是虚妄的；都是妄想幻觉；3心不可得；一切法空无我；明白了；觉悟了这些道理以后；你才会看的破；放的下；舍的了；发大菩提心；证悟佛性；把世间万法归空无所有；明心见性；见性解脱成佛；这样才叫不离世间觉。离世觅菩提；你如果离开了这样的观察；离开了这样的深刻思维体会；你如果离开了[闻思修]你如果离开了[戒定慧]3无漏学；6度；等等；佛是因为大慈大悲救度众生；行圆满的6度万行菩萨道；圆满了自己的大愿；实际修行才成佛的；你如果对众生不起大慈大悲大喜大舍；平等救度的心；你不要不救度众生了；不管不问众生了；自己光管自己了；那就是自私自利；自了汗了；把众生舍弃抛弃了。你就根本别想成佛。白日作梦；想成佛那是痴心妄想；无有是处啊。就向是兔子头上长角一样那么的可笑；可悲；可怜。你要明白的是；佛不舍一切世间万法众生的；是空包万法的；你如果认为空了就不包不要世间万法众生了；这就是断灭的大邪见；完全是胡说八道；完全是妖魔鬼怪外道；魔头邪师邪见断灭；就向是认为兔头上长角一样。无知无耻下贱；佛门的败类走狗；毁谤佛菩萨；狂妄说法；死坠阿鼻地狱。现在末法；这些邪师伪僧；在家居士魔子魔孙；个个都是大我慢；个个都认为自己非常了不起；个个都是邪解经义；个个都是胡说八道；装明白；装大师；其实狗几巴不是；邪师说法；如恒河沙；那么多；一个接一个；都是邪解经义；这样的人；佛说他们死坠地狱；自己没有见性证法；就在高位讲大乘深法；教别人；一盲引众盲；毁谤大乘；毁谤真正的3宝；赞叹供养跪拜邪师恶魔；师傅下地狱；徒弟后面跟；个个死坠下阿鼻。《佛藏经》云：舍利弗。身未证法，而在高座。身自不知，而教人者。必堕地狱。舍利弗。如是因缘，如来悉知。我诸弟子。以种种门，种种因缘，种种诸见。灭我正法。[楞严经]云：若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方，阿鼻地狱。
古代的经文；一般都是4句话为一个整句子，就把意思说明白了；有的是前面的2句3句是重点意思；后面的1；2句是补充修饰前面2句的。有的是前面2；3句是简单的；后面2；3句是重要的。大家看佛经一般的都是先说容易懂的；后面就是重点的了。大家看这几句佛经；诸行无常；是生灭法。生灭灭已；寂灭现前。前面这2句是简单的；告诉大家现在的一切法都是虚妄的幻觉；虚妄生；虚妄的灭；后面的这2句就重要了；体现出真正的意思了；就告诉你解脱见性成佛；怎么办呢？必须把现在的一切虚妄的生灭法；完全灭除归空无所有；这样就见性解脱成佛了；生灭灭已；寂灭就现前了。后面的这2句是重点；前面的2句是修饰；是简单的。但是啊；到了6祖这里就不一样了；完全是前面的是重点了；后面是修饰了；如果你前面的重点2句不明白的话；你就会把6祖的意思完全理解错误；大家看看6祖说的句子；菩提本无树；明镜亦非台。本来无一物；何处惹尘埃。前面的这几句是重要的；菩提本无树；是[空义]明镜亦非台。也是[空义]本来无一物；也是[空义]前面的这3句是重要的；后面这一句是修饰前面的；说的是；既然是空了；哪里还有什么人我；世界；物体尘埃可得呢？后面完全的是修饰前面的。助词语句。大家在看6祖的这些句子；也是这样的道理；都是前面的重点；这些告诉你重要的；后面是修饰的助词；如果你前面的不明白意思；你就会把6祖的意思完全颠倒；你根本就不解经义；完全就胡解乱说了；胡说八道了；狂妄乱解；错解6祖意；若真修道人；不见世间过。若见世间过；自非确是左。前面的非常重要；若真修道人；什么是真正的修道人啊？答；是见性解脱成佛的；才是真正的修道人。这样的人就已经不是人了；应该称之为盛者了；10地菩萨；见性；照见五蕴皆空；万法归空无所有了；这样的人才是真正的[真人；圣人；真真修道人]不见世间过。这样的人已经完全灭尽一切虚幻妄想念头了；没有一切妄见了；达妄本空了；不见一切法有可得了；不见有世间的一切一切了；完全归空无所有了；已经毕竟空了。若见世间过；自非确是左。后面这2句就是修饰的助词了；如果；你空不了的话；你还认为有世间一切法可得；可取；可分别；你还有物；有人；有我；有众生；有寿者；你这就是胡说八道；你就是着了4相；你就没有离相；你就是邪门歪道；左道邪见怪论邪说；魔子魔孙；冒充佛菩萨；冒充真正的善知识；冒充3宝；毁灭正法；你就不是真正的修道圣人圣者真人。就不是真正的修道人。在来看6祖的这几句；也是这样的意思；佛法在世间；不离世间觉。离世觅菩提；恰似觅兔角。前面的这几句非常重要；你如果不明白前面的；你就完全把6祖的意思理解错误了；你会认为6祖让大家在世间追求5欲6尘；贪婪财色名利；让你们搞3毒；不让你们看破；不让你们放下世间的虚妄法；不让你们大舍一切；不让你们解脱成佛。这样理解就麻烦；完全颠倒错误的理解了6祖的意思了。佛法在世间；佛者觉也；明心见性；照见五蕴皆空后；这样的人就可以称为佛了；这样的人不舍一切众生；不舍一切世间万法；还要大慈大悲的在世间救度众生；空包万法；佛不舍世间万法的意思，佛法在世间；不离世间觉。你们想成佛的话；必须深刻的思维体会世间万法；体会思维人生的苦；空；无常；无我；体会思维世间的一切万法都是虚幻的；都是虚妄的；都是妄想幻觉；3心不可得；一切法空无我；明白了；觉悟了这些道理以后；你才会看的破；放的下；舍的了；发大菩提心；证悟佛性；把世间万法归空无所有；明心见性；见性解脱成佛；这样才叫不离世间觉。离世觅菩提；你如果离开了这样的观察；离开了这样的深刻思维体会；你如果离开了[闻思修]你如果离开了[戒定慧]3无漏学；6度；等等；佛是因为大慈大悲救度众生；行圆满的6度万行菩萨道；圆满了自己的大愿；实际修行才成佛的；你如果对众生不起大慈大悲大喜大舍；平等救度的心；你不要不救度众生了；不管不问众生了；自己光管自己了；那就是自私自利；自了汗了；把众生舍弃抛弃了。你就根本别想成佛。白日作梦；想成佛那是痴心妄想；无有是处啊。就向是兔子头上长角一样那么的可笑；可悲；可怜。你要明白的是；佛不舍一切世间万法众生的；是空包万法的；你如果认为空了就不包不要世间万法众生了；这就是断灭的大邪见；完全是胡说八道；完全是妖魔鬼怪外道；魔头邪师邪见断灭；就向是认为兔头上长角一样。无知无耻下贱；佛门的败类走狗；毁谤佛菩萨；狂妄说法；死坠阿鼻地狱。现在末法；这些邪师伪僧；在家居士魔子魔孙；个个都是大我慢；个个都认为自己非常了不起；个个都是邪解经义；个个都是胡说八道；装明白；装大师；其实狗几巴不是；邪师说法；如恒河沙；那么多；一个接一个；都是邪解经义；这样的人；佛说他们死坠地狱；自己没有见性证法；就在高位讲大乘深法；教别人；一盲引众盲；毁谤大乘；毁谤真正的3宝；赞叹供养跪拜邪师恶魔；师傅下地狱；徒弟后面跟；个个死坠下阿鼻。《佛藏经》云：舍利弗。身未证法，而在高座。身自不知，而教人者。必堕地狱。舍利弗。如是因缘，如来悉知。我诸弟子。以种种门，种种因缘，种种诸见。灭我正法。[楞严经]云：若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方，阿鼻地狱。
