『西施』：四大美女之一，“沉鱼落雁”中的沉鱼， 指的就是西施浣沙的典故。唐诗人李白 云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”她可以说是中国第一个女间 谍，然而结局却并不好，在吴王——她的敌人，同时也 是丈夫自刎后自杀。也有民间传说她与她的爱人最后双 宿双飞，但不知当她面对那当初为了政治将她拱手送人 的那个人时，心中可否还有一点温存？西子，若你在黄 泉有知，请再舞一曲响屐（西施创作的舞蹈，脚踩木屐，铃声随舞而响，吴王特为她建造响屐廊），让铃声在你耳畔回荡，看一世为你惊艳的目光，究竟是谁的流露真情？

『王嫱』：四大美女之一，字昭君，为国和亲的典故尽人皆知，“沉鱼落雁”中的落雁， “落雁” ：公元前33年，北方匈奴首领 呼 韩邪单于 主动来 汉朝 ，对汉称臣，并请求和 亲， 汉元帝 挑选了 王昭君 作为和亲对象。在一 个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程 北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲 切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动 琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到 这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女 子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来，“落雁”也就成了 王昭君的雅称了。诗人有云：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。昭君作为一个弱女子，去往一个陌生的地方，以柔弱的身躯，扛起了国家和平的重任，除了辛酸，更多的无奈。和亲，为了一国的平安，往往无法顾及这些可怜女子的感受，和亲女子的一生，往往是一个悲剧。昭君，请你在地下再弹一曲琵琶，我听得见曲中的怨恨。可你看你青冢上的鲜花和眼泪，人们，总会记得你的。

插图，太子长琴

『貂蝉』： 四大美女之一， 原名任红昌，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝 ，由王允授意施行连环计，使董卓 、吕布两人反目成仇， 最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州 。下邳 一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。她也是“闭月羞花”中的闭月。貂蝉的一生印证了时代性的悲剧，如果不是这样的时代，或许她会嫁一户好人家，平淡而幸福。可惜没有如果。她最后不过是成为了吕布的妾，说来可笑，吕布为她与义父反目，她也终究只是一个妾。吕布到底是为她而反还是借她而反，恐怕只有他自己知道。貂蝉，黄泉路上端起那碗孟婆汤，不要迟疑，愿你来世投在一个平静的时代，哪怕没有那样惊世的美貌也无妨，至少能平静地过尽繁华沧桑，也未尝不好？

数完了四大美女，接下来不得不提的就是四大妖姬了（虽然我特别想数别人了，但是我还是把最有名的先数完吧……），

『妺喜』：四大妖姬之一，诗人有云：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 她是夏桀 ( 夏最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和 ，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。相传妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。不过我觉得这些可能只是后人杜撰，虽然世人对四大妖姬的评价并不好，但我个人认为她们还是很可怜的。古代女子的地位并不高，要让这些女子为君主好色不理政务的结果背负责任，我觉得非常不公平的。后来妺喜在夏亡后死去。妺喜，走过孟婆身边，请在喝下那碗汤前留一滴血泪于腕上，哪怕来世已失去记忆，让那血泪提醒你，再不入帝王家。

『妲己』： 四大妖姬之一，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是， 妲己来自一个叫苏的部落 。历史上把商纣王形容得昏庸无道，把妲己形容得蛇蝎心肠，其实都是杜撰。为妲己所言是听，酒池肉林，虐杀百姓做乐，全部都是后人所加。事实上，妲己只是商纣王征战得来的战利品，况且他比妲己大了将近五十岁，妲己不过是他晚年的伴侣，并没有那么大的能耐，更不是狐狸精，所有的描写，无非是周朝为自己篡权夺位做的掩饰罢了。妲己，走下黄泉路，请你快快饮尽那孟婆汤，不然你那一缕芊弱的孤魂，怎能承受那千古骂名？

『褒姒』：四大妖姬之一，生卒年不详。据称夏朝末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到 周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于外，化为一只“ 玄鼋 ”爬进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴。该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒。成为周幽王的宠妃，生一子伯服 。这段身世简直就是在胡诌，历史似乎一旦要丑化一个人，就是把她说成妖怪。事实上褒姒很可怜，生在穷苦人家，被买去献给昏君，她完全无法主宰她的命运，这完全可以解释为什么这位冰美人的笑点那么高。而且她也没做过什么坏事，昏君为她贬了自己的发妻和长子那也不关她的事，她只是被动地受宠，烽火戏诸侯她就更无辜了，这个主意又不是她想出来的……这真是活脱脱一位红颜薄命的悲剧美人啊。褒姒，若你泉下有知，可否不顾烽火再回眸一笑？让那笑里有了温度。你不知道，多少人为你那倾城一笑，耗尽了一世的等待。

你好我是插图君~

『苏小小』： 四大名妓之一，史书中没有记载的青楼才女，传说中的名妓，曾经是男人心中的一个梦。传说她爱过一个叫阮郁的豪门公子，爱也是爱得轰轰烈烈，可是在阮郁被父亲招回，不准再与苏小小来往后，苏小小也仅难过了一些时候，便放下了，照旧与她看得上的文人雅士来往，周旋在男人的世界里。杭州西湖有苏小小墓。我还是愿意相信小小的存在，她不以自己是妓为耻，爱憎分明，才情与美貌兼得。 妓女生涯往往遭人鄙夷，然而小小构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。我想人们记着小小，或许也是想让自己记住这些。小小，请再抚一曲琴，吟一首诗，至少你拥有过爱情，至少我们记得你，哪怕你从未存在过。

『李师师』： 北宋末年色艺双绝的名伎，四大名妓之一，其事迹多见于野史，笔记小说。据传曾深受 宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人 周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的宋江有染，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。 李师师早年艳满京城，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，而宋徽宗被掳，北宋亡后李师师的下落也成为了千古之谜。 微宗皇帝曾经说过，论才、论貌、论人 品，后宫嫔妃无一人能及李师师，他也曾经与皇后嫔妃闲聊时说起李师师时，对于谈及宠爱她的原因打过一个比喻：“假如从你们嫔妃当中挑出一百人，把钗环首饰卸下来，换上素妆，让她同样打扮，混在一起，人们一眼就能认出她与你们的不同，她那种气韵风采，不是仅仅能从面貌和身段上的美去体会的。”由此可见师师的美是胜于气质。师师，请再唱一曲《万里春》，哪怕春天不能常驻，但它至少能和你一起，永久留在我们心底。

『柳如是』： 四大名妓之一，女诗人，一说浙江 嘉兴 人，一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君，丈夫为明清侍郎钱谦益，因读宋朝 辛弃疾 《贺新郎 》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙 金陵 之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍 。其墓在江苏常熟虞山花园浜。 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，被世人称为“风骨嶒峻柳如是”。她在丈夫死后为保家产不被族人乡里掠夺而自杀，当时还不满五十，一代奇女子就这么香消玉殒。如是，请你在天堂再坚强地写下你的傲骨，吟唱你诗词的人，都会听见。

我是代表四大名妓数完了的插图君~

『虞姬』：（请允许我把虞姬这一段写得长一点…… ）楚汉之争时期“西楚霸王” 项羽的爱姬，名虞（一说姓虞。因此现代人多称其为虞姬）。生卒年不详，民族不详，出生地不详（一说为今绍兴，一说苏州 常熟，一说今 沭阳县 颜集乡）。相传容颜倾城 ，才艺并重，舞姿美艳，并有“ 虞美人 ”之称。曾在 四面楚歌 的困境下一直陪伴在项羽身边，后人也因此根据项羽所作的《 垓下歌 》推断出她在楚营内自刎，由此流传了一段关于“ 霸王别姬 ”的佳话。 这是我一年多前为虞姬写的一首诗： “一舞倾城红颜姿，美人泪湿英雄襟。随王吟唱歌数曲，血色悲凉霸王心。千载绝代书汗青，却有何人知汝名！相伴左右几度秋，却是魂断记汝影！虞兮虞兮奈若何，却问汝知何是情！” 虞姬是我一直以来都十分喜欢的一个女子，她的美，她的决然，她的爱情，这些都深深吸引着我，然而有一天，我忽问自己，为何虞姬之前从未出现，只在那四面楚歌的悲凉境地横空出世？才叹男儿薄情，其实她作为一个姬，之前在项羽这般的一位霸王的生命里，其实什么也算不上。