“不孝有三,无后为大”是孟子评价舜结婚的事情时说的。
原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。”
原文的大意为:“不孝顺的事情有很多种,其中以不守后代本分之责为最。娶妻本应先告诉父母,舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻,就是不守后代之责,所以明理的君子看来,虽然没有禀告父母,就和禀告了父母是一样的。
舜当时离家在外,尧考验过舜的德行后,决定将女儿嫁予舜,那时舜的父母对舜又有偏见,所以禀告与否都是一样。
后来东汉赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时,说:“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”。
但从孟子原文看,没有扯到繁衍子嗣的问题。后来演变成“不孝的事情有三件,以无子嗣传承为大”。
原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。”
原文的大意为:“不孝顺的事情有很多种,其中以不守后代本分之责为最。娶妻本应先告诉父母,舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻,就是不守后代之责,所以明理的君子看来,虽然没有禀告父母,就和禀告了父母是一样的。
舜当时离家在外,尧考验过舜的德行后,决定将女儿嫁予舜,那时舜的父母对舜又有偏见,所以禀告与否都是一样。
后来东汉赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时,说:“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”。
但从孟子原文看,没有扯到繁衍子嗣的问题。后来演变成“不孝的事情有三件,以无子嗣传承为大”。