述论：引业与满业
众生自己能够施行善举开始，便能知悉具有善良根器，只是受到环境影响及教育层面影响，让自我迷失在生活里，当自我思想充满各种欲求而无法释怀时，将会有一股力量牵引著世人去投生到各种境界。
例如：有一个人非常轻视贫穷人家，更不屑去与穷人家为伍，这样的心境通常会牵引著自己投生到穷困人家之环境中。例如：有一个人非常厌恶动物并且常虐待动物，这样的人亦将会有一股力量，牵引著自己去投生到动物的躯体，让自己饱受厌恶及虐待之痛苦。有一种业引常在众生心中蕴酿著，那便是心中的喜好，众生因触境而感受到非常希望到达某些区域，例如：喜欢到西藏地区，但苦无机缘，又例如：喜欢到敦煌，看那满山佛像的庄严，这样的心念，只要够强且旺，仍会牵引著世人往这些境界投生，一旦真正在那些环境中生活，面对空气稀薄及满地沙土，是否真的能够获得法喜，便不得而知了？
因此「正思惟、清净心」便很重要，唯有一心清净，一心充满法喜，才能在清净的国度里生活，众生通常在稍微造作些许善事及布施时，便满脑子想著福报能增添多少？当知，现世福报乃过去生所结集而来，现在之一切造作，才开始决定未来世的福禄有多少？正好比有人持一个瓶子，在里面逐渐放置一些小额硬币直到装满为止，另外也有一个人是存放一张张纸币直到装满为止，另外也有人在稍大的桶子里，放置满满的金币，另外则有人因为喜欢置产，所以将多张地契、田产放满了大水桶，另外有一个人比较会理财，所以在大水缸中放满了银行投资股份，及国民营企业股权，不同的理财就有不同的福报因缘，一样是在过去生造作而等待现世来使用，是否在福禄等级上已能看出先天等级的差别了。当知那个会理财的，正如真诚的大行善家，那小瓶子放硬币的人正如浑沌众生，那放金币的正如修行者一股，福禄因缘造作不同，获得也就不同。
故诸佛圣真在因地上下功夫，只有众生才在果地上苦叹求，福禄造作的深浅，好比一只宠物犬，终日被主人呵护及特等享受，病了有主人关心并且施财医病，而与流浪犬相比，可知福禄之深浅所在，勉诸众生把握现有而修身立德也。