收藏以后研究一下。。不过这些文字看起来好累。。。。。。希望同袍重视这些文化传承，衣服都是其次。
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我啊，最喜欢中国了。
即便他一度跌落谷底，被战火灼得遍体鳞伤，被贫穷饿得瘦骨嶙峋，但我也依然喜欢他。
他曾经是一片大陆的霸主，曾经在最高处俯瞰一切，曾经是这个世界最为强大的国家。
他曾经被周围的所有国家尊敬爱戴，被臣民拥护守卫。
他守护着数不清的人们在这片土地上一代又一代地生存。
他有过成功，也有过失败，但未曾放弃过自己的尊严。
被人蔑视也好，唾弃也罢，他始终是我最爱的国家。
终有一日，你能重振旗鼓，光耀中华。
我将誓死守护，荣辱与共。
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您生而为龙,即使一朝折断掌牙,拨裂鳞片,瞎目断爪,坠入浅滩,龙依然是龙。 愿我有生之年，得见您君临天下。

1.孟晖《宋人香事》：
大约在明代，兴起了新的风气，那就是把沉香等天然树脂香料劈成小片，直接入炉焚爇，不再进行“合香”环节的加工。这一做法传入日本后，沿袭到今日，所谓“香道”大致局限于炷赏单纯的原生态香片。
2.潘枫《焚香之雅：隔火熏香》：
闻香，品香时肩膀放松，双臂抬起，执炉于鼻前，右手呈虎口状，轻呼，闻香；
呼气，呼气时不宜正对香炉，头微超右下吐气。
每个人品闻时，一次最多闻三下，闻香有三品，闻香，也叫品香，古人也叫听香，
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潘枫说的这种品香方式，可能是对应明代出现的一种“把沉香等天然树脂香料劈成小片，直接入炉焚爇”的焚香方法，这种方法直接加热香料小片，香味可能相对其他方法较轻淡，所以端起来靠近鼻子闻香。直接加热香料小片是明代诸多焚香方法中的一种。

甲香入香方中，有助於发烟、聚香不散之特点，《香谱》谓：「今合香多用，谓能发香復聚香烟，须酒蜜煑制方可用。」9不过，甲香作为香药使用需要经过繁复的修制程序。修制甲香，主要以蜜酒再三煮过、焙乾，如此重复數次，見《陈氏香谱》谓：
甲香如龍耳者好，自余小者次也。取一、二兩，先用炭汁一盌煮尽，后用泥（沉）煮方同好酒一盏煮尽，入蜜半匙，炒如金色，黄泥水煮令透明，逐片净洗焙乾，灰炭煮兩日，净洗以蜜汤煮乾。甲香以泔浸二宿后，煮煎至赤，珠（沫）频沸令尽泔清为度，入好酒一盏同煮良久，取出用火炮色赤；更以好酒一盏，取出候乾，刷去泥，更入浆一碗，煮乾为度，入好酒一盏煮乾，於银器内炒令黄色。甲香以灰煮去膜，好酒煮乾。甲香磨去龃龉，以胡麻膏熬之，色正黄则用蜜汤洗净，入香，宜少用。
甲香需要用酒、灰炭水煮、火炮、炙炒等修制后，方能使用，是香家必备的知識，在陈敬在汇集各家香方时也常出现「入制过甲香」条目。尤其是合制从南唐以來颇为盛行的帐中香，更需要先与鹅梨同蒸沉水而成。帐中香独特的气味，在焚熏之后，闻不惯此种味道者，误以为有人熬蝎。所以黄庭坚写下〈有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首〉，以「海上有人逐臭，天生鼻孔司南」自娱。或是〈有惠江南帐中香者戏答六言二首〉中所提及「百鍊香螺」即多次煉制而成的甲香。
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比较复杂的工艺，也不知现代还有没有人会炮制

孟晖《宋人香事》：
大约在明代，兴起了新的风气，那就是把沉香等天然树脂香料劈成小片，直接入炉焚爇，不再进行“合香”环节的加工。这一做法传入日本后，沿袭到今日，所谓“香道”大致局限于炷赏单纯的原生态香片。
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这种方法相对简约一些，初入门可以尝试这种

丸香（这应是一种“合香”，把各种香料或研或捣、加工炮制之后加炼蜜拌合的香丸。图中这个香炉太繁复了，个人喜欢简练干净的香具）

北宋著名文学家黄庭坚有一则短笺《香十德》礼赞香木，后来这则《香十德》经一休和尚宣扬而在日本香道界广为流传：
黄庭坚《香十德》
感格鬼神
清净心身
能除污秽
能觉睡眠
静中成友
尘里偷闲
多而不厌
寡而为足
久藏不朽
常用无障

发烟型熏香，香味要好，烟形也要漂亮。当然香炉也要好看别致

香道的程式复杂而优雅，极为适合汉服+香道的汉服宣传推广活动。

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