我在思索其它事情时忽然间想到，《江苏画刊》1985年7月李小山发表了《当代中国画之我见》一文，“中国画已到了穷途末日的时候”这个说法，成为画界一时的时髦话题。文章认为很多时尚名家“停滞不前了，粗制滥造是他们的主要毛病。”还强调“在当代著名中国画家中……在反叛传统的同时，也落入了旧瓶装新酒的俗套……不仅丢掉了他们老师画中的生气，也将他们本来就没有完成的艺术探索，僵硬地固定下来，变成了一种规范化的模式……”若言是非，我对此并无说道。但不久便推出了南陈（子荘）、北黄（秋园）两位大师，一从“思想绘画”一从“传统发扬”二者的出现，其意指中囯画传统发展道路是宽阔地，并非“穷途末日”或可是对李小山《当代中国画之我见》一文的反驳，是有意还是巧合呢，不得而知。总之应算是时势造英雄，英雄造时势吧。俗话说得好“汤圆浮面了就得舀”这也是时运循生的道理……当然，机会总是留给有准备的人们的而不是懒人。
在纪念石壸一百周年的日子里，因为我生在巴蜀地区，算是石壶的“粉丝”吧，就单说说“南陈” 。陈子庄号石壶，一个颇具传奇的人物。在书画界论资格他是前辈，当尊敬为先生，六十年代我在成都文化宫“工人画室”习画时曾得先生教益，尔后对他的“绘画思想”也认真地做了一些功课，同时也研讨过一些关于陈先生的生平与其得失……
先生只擅小品？其实，小品不小而从小见大，决非“斗方居士”之窄额。任何一件事情对生活的追述都源自天地，天地之交，人在其中承而续传，故尔得三，天、地、人。地法天，天法道，道法自然，大自然的运动定律与人类的以情感放诸于四海，一生二，二生三，三生万物，可见人的因素。太极九九归一法则，作为一名丹青不可不识。由五官而纳入，于心气而思索，寻口手而散发……一画之始。以丹青之胸襟，丹青之事，以此打动其能被打动的人们，这便是石壶的绘画思想，也就是我们常说的从“思想绘画”。丹青获有激情方生感叹，思维的敏捷程度最须稍纵即逝，如白驹之过隙般地纯熟。至于笔墨，任其自然之道，若在“五乖”“五合” 范畴之内，情随事迁并不为奇。勿论一纸之优劣，尺寸之短长，品茗引思，重在其味、与格调的高尚。先生小品世之绝妙，正是得力于他早年荣昌求生活，苦中取乐；更得力于先生的长期坚持托素写照，和他对“外师造化”“山川写意”的养育。学以致用，成之必然。
有人说陈先生不善大幅？若作巨幛“须十日画一水，五日画一石，”唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》就如是说，这是众所周知的，创作大幅需要长时间地从细枝末节次第道来，面积与时间的正比形成矛盾，性格的决定与情感的交叉，往往牵制着即景生情。有怀必吐的吟咏和细细地推敲，七步诗的故事与贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的故事，两者之间虽得辨证，但是也可以说是完全的两码子事，这就是“情绪”陈先生既然以思想绘画，这思想也绝非单一。从多方的思考，例如政治、经济与文化背景的不同，时代的社会意识所带来的似有似无的种种轻松与圧力等等，需要创作大尺幅的机会极少或似乎不可能。而留存所得的大幅作品又因时功不促，材料低下诸多不便，自然不如即兴挥洒的小品精神充沛。所以大幅作业的成就另作别论。当然，当在他以后成为公众人物时，有很多话题自然会得到公允、公开讨论，对进一步研究陈子庄绘画思想，提供更多线索，使其更加完美。
陈先生处于穷困时期，作品间津者极少价位也很低，效益似乎为零。而今的作品价值飚升，一幅小品也能拍出好几万，有的可以卖到10万乃至100万，因此赝品自然也不断增多。当一个人做出了成就而又得以认定之后，自会有一批人来撷取胜利果实，取食圣水，这也是自然之事。仅就“市场说话”的纯商业角度而论，假一幅石壶的作品，所刧取的非法获利面值是很大的，比起一般性书画作品要高过数倍或更多。小人言利，自不必说。劣质赝品却严重地破坏着艺术的本性，撕裂着人品与我心所属。陈先生作画自来讲“真” 对于造假决不容忍，更不能为金钱而做假。他对张大千先生的假石涛是持反对态度的，对张的“因袭他人” 曾提出过批评他说：“同能不如独擅……张大千的画全是别人的现成套子，谈不上独擅了。”（石壶论画语要）的确，张大千仿制石涛以假乱真，却也有假画技艺高过原作的现象，故宫博物院就留存有水准很高的赝本。如果从艺术角度看，辜且或可容忍？但可以肯定地说假的就是假的，假货所缺少的正在一个“真”字。既然先生是用“思想绘画”。对他的作品辨别署名是做假与否，或者可以从“心”省视，品读真心，将崇敬之心保存在心底。视假不买，假画自灭。
白石老人说“似我者死。”旨在讲独立思考和自我本性的重要性，一味的模仿，缺乏自己的风格，难成大气。陈先生的崇拜者不乏人众，其下声势浩大，但能就“思想绘画”而言者却鲜见之，我们都希望陈派艺术发扬光耀，希望总是很大，做起来确非易事。用思想去画画，谈何容易，除今陈先生而外，尚无从者。值此“纪念石壶一百周年” 的日子里，首先最要呼吁的就是这句话，门下不可能用己身去“完善”先生，但又决不可以脱离先生自然体现的整体认识……而是应该尊崇先生服从其“绘画思想” 的教义。先是“予脱胎于山川”的苦思苦学，然后才是“山川脱胎于予”的悟道行道。大路之成，日积月累，目标一致，然须手段各一，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”唤起你对欣赏者似曾相识的感受和联想吧，触发其情怀，对其造成影响。“子庄画派”当由此产生！
2014.5.于云邻居
子庄作品

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