今天有一个网友跟我谈了一些她妈妈的事。
她跟我说：与她妈妈不合拍该怎么办？
我就问她：你想想，是需要你来包容你妈妈，还是让你妈妈来包容你啊！
她回答我：当然要我包容我妈妈啊。
我回答她：既然你知道这样，就做好啦。
她又说：我妈妈说话很无语。
我又问她：无语你想怎么办，需要我教你如何顶撞你妈妈的话吗？
她接着跟我说：她老是转一些东西给别人的微信，然后，我就说她，你转这些给别人，别人也不理你，转给别人干嘛。我当然希望和谐相处，然后，我妈妈就说我在教育她。我这是在教育她吗？然后我就火大，说整天去管别人的事，家里的事也不管。家的事叫我一个人去里啊！
她又继续说：我觉得我妈妈很不慈悲。家里的家务也不太大理，别人叫她放生，拜佛，放焰口消灾就很积极。我感觉她还以为自己很厉害，因为她帮人放生，帮别人求子。
我跟她说：你这样说你妈妈，你很慈悲吗？
她又说：家里十几年了，信佛十几年，家里也不打扫干净。
我就告诉她：你可以来打扫啊！这是一个很好的做慈悲的机会。可以培植福报，你为什么不赶紧做啊！你在发牢骚的时候，你自己的福报在不断的流失掉，你不心痛你的福报吗？
她又跟我说：我也这样想过，可是，我这样做了，我妈妈会不会变得更懒惰啊。
我就跟她说：你要说服你妈妈为你做家务，你是在学佛吗？
你妈妈养大了你（一个众生），你养大了几个众生啦！你妈妈就是菩萨示现，你应该如何供养菩萨啊？

她明白了。
人们开始学佛了。总是看别人不够慈悲。总是想让别人如何改。
这个孩子，之后跟我说：知道了。我经常看到别人的缺点，虽然自己的缺点也看到一些。
我这样告诉她：心经的第一句话怎么说呀。观自在菩萨。就是观自己自身所在的菩萨。不是管别人毛病的菩萨。我们看到别人的毛病时，就如照镜子。需要照一照自己的毛病怎么样。镜子就是反照自己毛病的工具。
别人是否慈悲。就看我们自己是否慈悲。我们如果以一个慈悲的心去看别人，去对待事物，这个人眼里看什么都是慈悲的。就好像，一个父母亲，无论自己孩子如何，在父母的眼里，自己的孩子永远都是最可爱的。因为，父母对自己的孩子是以一个无私的慈悲心在看的缘故。

明海法师：修行的试金石 永远都是自己错
我们的生命中，可能还是有很多众生、有很多缘并不是投我们觉悟的赞成票的，我们要面对这些缘。这些缘的出现，也是因为修行的结果。什么意思呢？如果你不去当这个成佛的候选人，反对你的人也就不会跳出来，你甚至也不知道。但你成为候选人，你要觉悟成佛，要度一切众生，那些逆缘也就出现了——你既然要度尽一切众生，成为度尽一切众生的佛，那你先来度我。我是用世间的事情做比喻，说得很通俗。但是我相信，我讲的确实是修行的真理，修行的真理就是如此。因为我们在修行之初，发的愿就是“众生无边誓愿度”，要发菩提心。
在我们的修行中，你千万不要把打坐、开悟、修行，当成一个可以投机取巧的事，当成一个急于求成的事。如果你这样去对待修行，这就错了。修行不仅仅是你自身的转变，它也会带来你整个的人际环境、你和外面世界关系的转变。你和外面世界关系的转变，一定不是一个单独的元素。在禅修中，你会经常体验到修行的进进退退。有时候你会觉得非常之顺利，进展非常之快；有时候却会突然冒出一个逆缘，冒出一个障碍的缘，让你生心动念，一下退了很远，可能是进了五步退了十步。

一个修行人，只有到了这个地步，只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错——从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。

如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在哪里了呢？掉在是非分别中。我告诉你们，只要是是非，就是世间，就是轮回。是非，当然是一个代表，还有“有无”，“来去”，“你我”，“美丑”„„这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立，你就在轮回中，你在世间的轮回中，你就在二元对立中。你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。这明明，有时不是明明，这个明明，有时是暗暗啊！没有绝对的错，没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，你的修行还没开始，注意，你的修行还没有开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神！你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石。

南无释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无药师琉璃光如来

南无琉璃光如来南无阿弥陀佛南无释迦牟尼佛

随喜赞叹

南无药师琉璃光如来