字里行间中，遇健。

“心的跳动，心潮的起伏，引发了创作。日后作品的呈现，其韵律就是当初的心跳和起伏。”
想起健哥谈他创作的过程总是一时的灵感迸发。。
“尼采说，任何艺术家都不甘于现实。加缪讲，也没有一个艺术家能避开现实。杜鲁门·卡波道我创造我自己，然后再创造一个现实去适应我。”
如欲相见，在三者之间。。
“书里读到，艺术家的气质，其特殊性在于阴柔压倒阳刚性······想，必然是这样，因为他总用女性般最宽容最无我最圣洁的胸怀去探索孕育 关爱自己的作品”
愿你的圣洁之光···
“你的沉默必须让人听得到，你的尖叫可以是无声的”
“他在零散的时光中漫步，接近现实也亲近梦幻，书写欲念困惑，也歌唱澄明洁净”
你是诗人漫步在大时代边缘~
摘自钟立风 短歌集

“心安处是故乡，心不甘处是异乡。所谓异乡人，无非心不安”
故乡是心中的惆怅…
“闲暇是一门手艺，但不是人人都是手艺人”
你好!手艺人！
胡赳赳 北京的腔调

木心说：
能做的只是长途跋涉的返璞归真
轻柔的谈吐，心似深山流泉，艺术从来也是不着急的
玩物丧志，其志小，志大玩物养志

“人越老，心越赤，以简单面对复杂，以拙朴回应圆滑”
————人说岁月会磨去一个人的棱角，只是人越老就越感到力不从心

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这就是写作的原因吧。浪漫（不“主义”）永不过时，因为有现实以“惑”的方式不间断地给它输入激素和多种维他命。
　　我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现（倒不一定求表扬，但求不被忽略和删除，当然受表扬的味道总是诱人的），然后才有了更多的为什么。现在我想，一是为了不要僵死在现实里，因此二要维护和壮大人的梦想，尤其是梦想的能力。
　　至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。并不是说命运不要我砌砖，要我码字，而是说无论人干什么人终于逃不开那个“惑”字，于是写作行为便发生。还有，我在给一个朋友的信中这样说过：“写什么和怎么写都更像是宿命，与主义和流派无关。一旦早已存在于心中的那些没边没沿、混沌不清的声音要你写下它们，你就几乎没法去想‘应该怎么写和不应该怎么写’这样的问题了……一切都已是定局，你没写它时它已不可改变地都在那儿了，你所能做的只是聆听和跟随。

导入了哲理与鸡汤的中庸之境

随着我是歌手的播出，健哥的知名度倍增，这又让我想到了木心先生，再贴几句木心的话
木心说：“我养我浩然之气，这股气要用在艺术上，不可败泄在生活、人际关系上。来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。生活没有这么便宜的。”

如今，木心的文字变得越来越为人所知、为人所爱，有人会为此觉得很愤愤不平，如同自己的小心珍藏的音乐忽然成了发廊里也放的流行歌曲。我倒觉得这种愤愤没有必要。宣传木心， 他会有种种被理解的可能性；不做这些，连可能性都没有。
-----蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》

耶稣的知名度来自误解。当不含恶意的误解转为饱含恶意的曲解——十字架就来。

鲁迅说过：对人才，棒杀可以扼杀，而捧杀可以迷失，都要不得。
广播里听到滴