由凡夫之随顺觉性, 类同于有取有舍, 红楼梦中妙玉.
至于菩萨未入地地随顺觉性, 觉为碍
菩萨入地随顺觉性, 常觉不住.
眼中皆是梵行的如来随顺觉性. 众生之行, 不分痴愚与智慧， 不分地狱天宫， 不分有漏无漏……
取自《圆觉经》，后面就是著名的居一切明不起妄念，于……等等
这实际上是世俗中大乘的修法， 就是看一个人的心量，要到忍无可忍。
我觉得“忍无可忍” 的真正意思是如来随顺觉性， 是无生忍， 世俗将忍无可忍的意思搞错了，世俗的意思为忍不住，而实际上，是忍到没有忍的意思，忍到没有忍的地步，才称得上离相。
但是这个忍，又不同于无知的痴愚，我看到佛经上常有动物能表达一种清楚的意思，比如有鸟儿为安世高报信等等，但好像这些动物、畜类在意识上都不是很清晰， 它们也能不产生忍的感觉，但是它们绝不是无生忍。
所以如果决定修行大乘的人，不要把无生忍和动物的这种忍，搞混了，修行无生忍，是决定做这个世上最好的人，是改变自己的大决心。
现在等那个大事，也知道不能着急，现在时不时或喜或悲的情绪出现，请问出现喜或悲的情绪对于脱透三关
有什么样的影响。