子非鱼，焉知鱼之乐。
子非吾，焉知吾不知鱼之乐。
吾非子，故不知子知不知鱼之乐。子非鱼，故应不知鱼之乐也。
子不闻，伯牙之后高山流水难觅知音而伯乐相马犹可见也，是以知人难而明物易也。
故子非吾，当不知吾知不知鱼之乐也，吾非鱼却可知鱼之乐也。
人与人，可相识交流何以难知乎，人与鱼，不可交流何以知之。世间竟是如此之怪异，甚是不解

庄子与惠施游于壕梁之上。鲦鱼

所谓“相处久了，自然美了”
就像狗狗与人类般，科学家总说狗狗把人类当成同类，所以才会和人类玩的来。问题是，狗狗即便与狗狗之间玩得再好，也难免打架以及为了食物而犬齿相向。但人类却可在他们觅食时将食物拿来而狗狗不怒。
至于为何人类与狗狗玩得来，其实也是人类将狗狗当成了自己的同类，否则就不会这般玩得来。如果第一点成立，那么第二点自然也就成立。
鱼之乐，吾不懂也。别人的思维不去注意还真不知道。别人为什么乐，为什么忧，为什么怒，为什么哀愁，我们都不能完全去体会，但并不代表我们不能够去体会。
所以才有你又不是我，怎么知道我不懂得“鱼”之乐呢？你又不是鱼，鱼的乐趣又怎么知道应该是说：你又不会去体谅别人的心思，猜不透别人的心思，你又怎么知道别人的心思呢？
……以上的“你”字忘加双引号了，也懒得去加双引号了，楼主别误会哈，不是在针对楼主，也不是针对其他人……

其实即便是鱼，也不见得会知道做鱼的乐趣。且看世间庸庸大众，又有多少人懂得做人的乐趣呢？

1，这东西很能用到写小说上，寒陌陌果然
2，参悟透的一些东西，终归是一些思想罢了，⊙﹏⊙
3，我们不知道做鱼的快乐，但心里比谁都清楚鱼的快乐，就像我们口口声声说迷失了自己，厌倦了生活，找不到自己想要的，其实用一个别物的视角去思考，我们其实在感慨的同时已经得到了自己想要的。或许在100年以后，我们苟延残喘时，仍会说:啊，我这一生不顺心/啊，我是多么幼稚。之类的。我的观点与楼上相反

回复 寒风未雨陌 :物质和精神是两个不同的层面，这是大家公认。可是是谁把"物质"和"精神"划开就不知道了。我敢打赌，人的一切并不局限于物质和精神两个名词，但具体什么我说不清，观察身边的每一物，每一行，它们都是反驳的例子。也许这种东西我永远也弄不清，所以在另一方面，我其实已经弄清了，这不是物质，也不是精神

楼上一群逗比，尤其是第4楼！

以前只知道前两句，原来还没扯完。

你怎么也到短文吧来了？

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