李红杰博士论文《中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究》Y-DNA数据如下：
通过仔细观察图表中的数据，我们可以发现一个重要的问题，进一步参考相关的考古资料，初步解开古代北方民族中的Y-DNA O3起源之谜。
红山文化文化主要在河北北部、辽宁西部大凌河与西辽河上游流域活动，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形大部分时间处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化以后的发展，也经历了一个漫长的历史时期。小河沿文化类型是新分出的一种文化类型，其年代晚于红山文化。在考古学上确定为“小河沿文化”，其分布区同红山文化基本一致。小河沿文化细石器加工更为精致，反映出生产技术较红山后类型更为进步。小河沿类型早期陶器与红山后类型承袭关系比较清楚，均有泥质红陶和彩陶，小河沿类型的泥质红陶敛口钵、夹砂灰陶式深腹罐、双耳双口连通壶以及平行斜线的彩陶花纹、刻划纹等，都有脱胎于红山后类型的迹象。
小河沿类型出现了双间房址和男女合葬的习俗，说明当时已进入原始公社解体阶段，在社会发展阶段上，表现出较红山后类型进步。在时代上应是介于红山文化和夏家店下层文化之间的遗存，是由红山后类型直接发展演变的类型。小河沿文化之后，这里是夏家店下层文化分布的中心区，在敖汉旗南台地曾发现小河沿类型晚期文化层被夏家店下层文化早期房址打破的地层关系，一些文化因素已开夏家店下层文化的先河，如磨光泥质黑陶增多。夏家店下层文化的形成过程与去向如何，前者涉及到它与山东龙山文化、小河沿文化的关系，后者则涉及到它与燕文化的关系。
夏家店下层文化属于北方地区的青铜时代文化，年代为公元前2000～前1500年。夏家店下层文化时期的手工业也比较发达，其中突出的是制陶业和金属加工。根据现有资料，夏家店下层文化在西辽河流域晚于红山文化和小河沿文化，在燕北承德地区也是这样。燕山南部的京津唐地区，如唐山大城山遗址明确了龙山文化与夏家店下层文化的层位关系，证明夏家店下层文化晚于龙山文化，河北张家口地区也存在类似情况。从器物类型学的比较中也发现，夏家店下层文化同龙山文化的器物群有许多相似之处，亦有小河沿文化的因素。
众所周知，蛋壳黑陶以及鬲、鬶、豆等器形是山东龙山文化的重要标帜之一。在夏家店下层文化中，北票丰下第五层出土的陶器，具有浓厚的山东龙山文化风格，磨光泥质黑陶占很大的比重，而某些罐、豆的器形基本相同，一些盆、壶、鼎等也都有明显的山东龙山文化特征。 在今冀东的唐山地区的一些文化遗址，如唐山大城山、丰润韩家街、滦南东店庄等遗址中出土了一批具有山东龙山文化的遗存。
根据上述的考古资料，通过结合《中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究》Y-DNA数据，能清楚认识到夏家店下层文化与山东龙山文化、小河沿文化的关系，可以发现这些不同时代的文化居民父系Y-DNA单倍群构成发生重大变化。
5000年前红山文化居民遗骨Y-DNA有4例N、1例C*，4500年小河沿文化居民Y-DNA全是12例N。看来小河沿文化居民的父系单倍群构成，与红山文化居民大体相同，均属同一类群。分子人类学检测结果，有力证实了考古界关于小河沿文化与红山文化的承袭关系的客观论断。
夏家店下层文化居民Y-DNA有3例N、2例O3，与夏家店上层文化居民Y-DNA（4例N、4例O3）大体相同，但与红山-小河沿文化居民单倍群构成有明显的差别，确实发生重大变化。红山-小河沿文化居民以Y-N为父系主体，但均无单倍群Y-DNA O3-M122。夏家店文化居民Y-DNA N仍然遗存，又新增加了外来人群的单倍群Y-DNA O3类型。有人会提出这样一问题：所谓的外来人群到底是出自哪里的，如何入侵红山-小河沿文化分布区域？
有一篇论文《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，确认龙山文化的居民Y染色体SNP单倍型是O3-M122，并且只含有部分O3e，没有其他类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族主体部分其父系远祖完全是来自龙山人。大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛，而河南、陕西、 河北、内蒙古、辽东半岛、江苏、等地区也有类似遗址的发现。
根据考古资料，唐山大城山遗址明确了山东龙山文化与夏家店下层文化的层位关系，从器物类型学的比较中也发现，夏家店下层文化同龙山文化的器物群有许多相似之处，亦有小河沿文化的因素。这一考古事实有力地支持了分子人类学关于夏家店下层文化居民单倍群的分析结果：红山-小河沿土著居民Y-DNA N与新来的龙山人Y-DNA O3融为一体，共同创造夏家店下层文化。
这一重大发现，不仅为揭开阿尔泰民族中的O3系人群来源之谜找到一把钥匙，并且为商族起源研究提供重要的线索。
通过仔细观察图表中的数据，我们可以发现一个重要的问题，进一步参考相关的考古资料，初步解开古代北方民族中的Y-DNA O3起源之谜。
红山文化文化主要在河北北部、辽宁西部大凌河与西辽河上游流域活动，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形大部分时间处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化以后的发展，也经历了一个漫长的历史时期。小河沿文化类型是新分出的一种文化类型，其年代晚于红山文化。在考古学上确定为“小河沿文化”，其分布区同红山文化基本一致。小河沿文化细石器加工更为精致，反映出生产技术较红山后类型更为进步。小河沿类型早期陶器与红山后类型承袭关系比较清楚，均有泥质红陶和彩陶，小河沿类型的泥质红陶敛口钵、夹砂灰陶式深腹罐、双耳双口连通壶以及平行斜线的彩陶花纹、刻划纹等，都有脱胎于红山后类型的迹象。
小河沿类型出现了双间房址和男女合葬的习俗，说明当时已进入原始公社解体阶段，在社会发展阶段上，表现出较红山后类型进步。在时代上应是介于红山文化和夏家店下层文化之间的遗存，是由红山后类型直接发展演变的类型。小河沿文化之后，这里是夏家店下层文化分布的中心区，在敖汉旗南台地曾发现小河沿类型晚期文化层被夏家店下层文化早期房址打破的地层关系，一些文化因素已开夏家店下层文化的先河，如磨光泥质黑陶增多。夏家店下层文化的形成过程与去向如何，前者涉及到它与山东龙山文化、小河沿文化的关系，后者则涉及到它与燕文化的关系。
夏家店下层文化属于北方地区的青铜时代文化，年代为公元前2000～前1500年。夏家店下层文化时期的手工业也比较发达，其中突出的是制陶业和金属加工。根据现有资料，夏家店下层文化在西辽河流域晚于红山文化和小河沿文化，在燕北承德地区也是这样。燕山南部的京津唐地区，如唐山大城山遗址明确了龙山文化与夏家店下层文化的层位关系，证明夏家店下层文化晚于龙山文化，河北张家口地区也存在类似情况。从器物类型学的比较中也发现，夏家店下层文化同龙山文化的器物群有许多相似之处，亦有小河沿文化的因素。
众所周知，蛋壳黑陶以及鬲、鬶、豆等器形是山东龙山文化的重要标帜之一。在夏家店下层文化中，北票丰下第五层出土的陶器，具有浓厚的山东龙山文化风格，磨光泥质黑陶占很大的比重，而某些罐、豆的器形基本相同，一些盆、壶、鼎等也都有明显的山东龙山文化特征。 在今冀东的唐山地区的一些文化遗址，如唐山大城山、丰润韩家街、滦南东店庄等遗址中出土了一批具有山东龙山文化的遗存。
根据上述的考古资料，通过结合《中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究》Y-DNA数据，能清楚认识到夏家店下层文化与山东龙山文化、小河沿文化的关系，可以发现这些不同时代的文化居民父系Y-DNA单倍群构成发生重大变化。
5000年前红山文化居民遗骨Y-DNA有4例N、1例C*，4500年小河沿文化居民Y-DNA全是12例N。看来小河沿文化居民的父系单倍群构成，与红山文化居民大体相同，均属同一类群。分子人类学检测结果，有力证实了考古界关于小河沿文化与红山文化的承袭关系的客观论断。
夏家店下层文化居民Y-DNA有3例N、2例O3，与夏家店上层文化居民Y-DNA（4例N、4例O3）大体相同，但与红山-小河沿文化居民单倍群构成有明显的差别，确实发生重大变化。红山-小河沿文化居民以Y-N为父系主体，但均无单倍群Y-DNA O3-M122。夏家店文化居民Y-DNA N仍然遗存，又新增加了外来人群的单倍群Y-DNA O3类型。有人会提出这样一问题：所谓的外来人群到底是出自哪里的，如何入侵红山-小河沿文化分布区域？
有一篇论文《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，确认龙山文化的居民Y染色体SNP单倍型是O3-M122，并且只含有部分O3e，没有其他类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族主体部分其父系远祖完全是来自龙山人。大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛，而河南、陕西、 河北、内蒙古、辽东半岛、江苏、等地区也有类似遗址的发现。
根据考古资料，唐山大城山遗址明确了山东龙山文化与夏家店下层文化的层位关系，从器物类型学的比较中也发现，夏家店下层文化同龙山文化的器物群有许多相似之处，亦有小河沿文化的因素。这一考古事实有力地支持了分子人类学关于夏家店下层文化居民单倍群的分析结果：红山-小河沿土著居民Y-DNA N与新来的龙山人Y-DNA O3融为一体，共同创造夏家店下层文化。
这一重大发现，不仅为揭开阿尔泰民族中的O3系人群来源之谜找到一把钥匙，并且为商族起源研究提供重要的线索。
