○序
呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，发令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴，而此星星之发，必不可，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，发虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：“洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？”曰：“蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。”今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之发而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。故老遗贤，精魂不灭，应亦含笑于地下也夫！

○孔文骠
剃发令下，陕西道孔文骠奏曰：“臣家宗子衍圣公孔允植，已率四世子孙告之祖庙，俱遵令发讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤，并起而羽翼之，其定礼之大者，莫要于冠服，先圣之章甫缝掖，子孙世世守之，是以自汉迄明，制度虽各有损益，独臣家服制，三千年未改。今一旦变更，恐于崇儒重道之典未有尽也。应否蓄发，以复先世衣冠？”得旨：“发严旨，违者无赦。孔文骠奏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违旨，有玷伊祖时中之道，著革职永不叙用。”

○周齐曾
周齐曾，字思沂，浙江人，明亡遁入剡溪，尽去其发而为发冢，并为作《囊云发冢铭》云：周子以出牧东粤，不死燕，在粤不容于乡大老，未乱去位，不死粤。比全浙陷，乡关失守，宜死古堇，而犹忍之须臾，得无不类于前此之抱义而为冢中人者。乃尽发而祝之，示不成人，非二何之佞，将图作佛，亦非韩昭之事事如僧，故不留寸发也。已而或匝月，或三月，或半岁，或长寸，或寸又余，或三寸许，则一削，削则一一拾而裹以片楮，计五载，积数十楮。欲付诸迅流，恶其浮沉；欲投诸烈焰，恶趋炎因热者之与烟烬俱熄；欲终匣而藏诸，焉保久之不与残枝堕叶、腐草污泥均委弃粪溷中乎？又焉知不为人所误食而为腹中蛇乎？乃候无庵外人，候无心外事，候无事外想，候日送色，候花送香，候云送影，执斧负耜，斩木穴土，不蓍不龟，就地随时，选小石之平直者甃之，似臼、似盂、似钵，而方其围，将冢而穸焉。其从之冢，则髭数茎、髯数株，可无作俑。其送之冢，则首则身。首则若耳、若目、若齿舌鼻口；身则若手、若足、若心胆、若肠，若肝肺，此十馀者，生与发合而为一人者也。而分焉，永诀别，不与俱生，不与俱死。其所以送之情必深，意必惨，必不异于一。而以亲故送，以交故送，仅以一送尽所为亲知而已者。盖不一其人，必不一乎情与其意。今日身首尚存焉，固不必不一者之匍匐也。即他年尽此身首而亡焉，亦不必不一者之匍匐。惟松有声，可以当泣。惟薤有露，可以当泪。惟鸟石依依，可以代吊客。而今日之身首，且为发当松声、当薤露、当鸟石。爰撮土为奠，以告之曰：尔其妥兹隙壤，风不能飘，雨不能濡，日不能酷，霜雪不能冻裂，风腥毒露不能冥翳。所怜者或蚁或蚓，或蚓啼，或蚁斗。若夫蛇鼠狐兔，纵横叫啸，入耳如聋，入目如瞽，闻骨不以朽故遗其后，能食土之气，厚与所分之身，又何论余十余者与尔一人也。尔纵非骨，而性不速灰，能与骨俱存，愿尔既妥地下，庇余地上，使无赧颜于尔，且得为冢中之抱义者相见也。尔幸勿化蝶翅，与梦俱生；幸勿化兔颖、化鼠须，以书秃见弃；幸勿化猬毛，以穴自悴；幸勿化秋虫之股，以虚响自活；幸勿化尘后之尾，止佐机锋于玄席；幸勿化鸟羽为氅为扇，止供野士作寒温；幸勿化脉望，止以神仙果腹；幸勿化龟毛、化兔角，归于乌有，使余来尔时，无从觅尔所，不如埋丰之铁，终合乎延津。告毕而窆，窆而铭曰：
“谓冢外有全人，已无须无发；谓冢中有全人，复无肉无骨。名则血余，不能化苌弘之碧，见室人而不动，缺常山之节。倘陵谷之不迁，将终古囊云之枕穴。”

○诸士奇
士奇，字平人，浙江余姚诸生。崇正末，与里人为昌古社，与云间机社相应。两京既陷，发令下，士奇乃载《十三经》、《二十一史》入海，流寓日本终焉。

○傅冠
傅冠，字元甫，江西进贤人。以行在太子太保兼礼、兵二部尚书、文渊阁大学士，督师饷绝，命令不行，乞罢居家。满兵陷江西，冠避泰宁之分水村。村人执冠，缚以献满帅李成栋。成栋解缚进曰：“公大臣，释留当取令旨。但去发，保无他。”冠厉声曰：“汝知千古有文文山乎？吾乡先进也，吾乡惟有断头宰相尔！”成栋载至汀洲。一日成栋谓冠曰：“公不发，有旨收公矣。”冠欣然曰：“早毕我事，尔之赐也。”整衣冠南向拜曰：“负国无状，死不足赎。”复西向拜曰：“祖父暴骨，愧见先人于地下。”遂就死。

○常太爷
常开平之后，世袭定远侯。明季常奉烈皇帝旨，册封海内某国王，及归复命，则宏光帝已即位于南都矣。未几即上疏参马士英，免为庶人。满清兵至，以此得免。及发令下，即于南门外常家庄庵中，剃发为僧，人皆呼为“常太爷”云。按中山之后，代人受仗。开平之后，剃发为僧，开平可谓有后矣。

○浑融僧
僧浑融，督师何云从之部曲也。何督师亡后，不肯发，遂为僧。

○周志达
周志达，吴江人，负贩氓也。其戚张文达，从遗臣起事，荷戈为小卒，战败不屈死，其家不知存亡，使周志达往侦之。时志达尚全发，被满兵所执，迫令发。志达曰：“我小人无知，我但见我祖若父，皆无有发者，即死亦不从也。”遂被杀。

○姜一洪
姜一洪，字开初，绍兴余姚人，万历丙辰进士，累官至广东布政使。甲申国变，全发隐居。寻鲁王监国，毁家以助军饷。后以黄道荐，诣福州。唐王问曰：“卿来大不易。”一洪伏地脱帻曰：“臣发故在也。”上喜，手援之，除吏部右侍郎。比满清兵行甚急，唐王将幸赣州，命一洪兼户部尚书，先行召集援师。师未集而汀州陷，赣州亦破。一洪次雩都，恸哭曰：“吾间关万里，从朱氏子孙。今已矣！大丈夫岂可发北面事敌乎？”遂赴榔木里水中而死。

○吴闻礼
吴闻礼，字去非，浙江钱塘人。唐王时为上游巡抚，自请防御分水关，及败逃入山寺，不肯降。人劝之，厉声曰：“岂有堂堂巡抚发而求活乎？”复率乡勇赴敌，为乱兵所杀。

○郑为虹
郑为虹，字天玉，江南扬州人，崇祯癸未进士。初令浦城，清操爱民，唐藩入仙霞，下令求遗书，为虹进《大明会典》。及唐王即位，召为御史，寻以御史知浦城，巡视仙霞关，丙戌七月，满兵取衢州，将度仙霞。沿途焚掠杀戮，人士流离，室家不保。为虹极力抵御，一郡独全。八月十七日满兵至浦城，力不能御，百姓请为虹出降，不可；请行，又不可。军人拥见贝勒，迫之跪，不可。责令输饷，答曰：“为虹清白吏，何处得金？且民穷财尽，亦无金可输。”劝令发，为虹曰：“负国不忠，辱先不孝，我生何用？发不可断也！”复大骂不止，遂遇害。

○徐矿
徐矿，字掌文，江苏吴江人，负英雄之资，读书有大志，酒酣谈天下事，意气慷慨，唾壶为之击碎。甲申告变，山泽之揭竿者数十万计，掌文尽破家私以佐军实，而身奔走其事，于是江南之兵，号吴为盛。逾年，知事不可为。当时发令急，凡蓄者杀无赦。掌文乃渡太湖，变姓名，隐居于前溪山中之西岑坞。又三年，避居于清溪之战胜圩而卒。

○黄明邦
黄明邦，字君亮，世为歙之孝行里人。父柱，以绘事显名一时。公夙具巧慧，善诙谐，能世父雅艺，遂耕砚自给。壮不婚娶，孑居一室，所需日用饮食，皆手自庖爨。尤嗜汲名泉，煮佳茗供客，谈笑终日不倦。乙酉九月，满兵入郡，里胥奉发令急，公急掩扉绝食，示诸子弟曰：“虽然山泽褐夫，衣草茹菽，受本朝雨露且七十年矣。矧兹颠毛种种，夜台路迫，于世何求？安忍复见此事？”子弟劝慰者，多严谢之。寻以居恒所御纸屏竹榻，皆分布诸子弟。是夜拥被僵卧，引匕首自刎，漂血盈席，诸子弟奔救，喉内喃喃有声。篝灯谛视，公独瞑目张髯，抵夜半抉脰长逝矣。

○许士俭
许士俭，字季约，别字希侠，江南常熟人，倜傥多大节。甲申之变，悲歌痛哭，赋诗十章。巡抚都御史祁忠敏公见而叹曰：“许生真国士！先帝求贤若渴，惜吾按吴日，未即荐为国用，俾早有树立。吾负许生，即负国也。”及留都失守，希侠泣祭先祠，戒诸子以读书淬志，艺术方外，皆可为也，必无堕我先烈。居数日城陷，竞强希侠发。希侠卒不可，乃著《三仁论》以见志。时奸民乘乱窃起，希侠以嫂氏婴难，奔救于乡。贼见先生全发，遂执之，欲徼功于守帅。希侠嗔目大骂，遂被害。山阴大司马张公闻之，拊几叹曰：“嗟哉！许生以全发死，可谓不辱君父矣！”子二，长瑶隐于医，次琬隐于释。