有的是卤莽；有的是发疯；有的是乡曲迂儒，真的不识讳忌；有的则是草野愚民，实在
关心皇家。而运命大概很悲惨，不是凌迟，灭族，便是立刻杀头，或者“斩监候”，
也仍然活不出。
　　凡这等事，粗略的一看，先使我们觉得清朝的凶虐，其次，是死者的可怜。但再来一想
，事情是并不这么简单的。这些惨案的来由，都只为了“隔膜”。
　　满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而汉人却称“臣”就好。这并
非因为是“炎黄之胄”，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，
其地位还下于“奴才”数等。奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，
这就是“思不出其位”。譬如说：
　　主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽
忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“
越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
　　但是，清朝的开国之君是十分聪明的，他们虽然打定了这样的主意，嘴里却并不照样说
，用的是中国的古训：“爱民如子”，“一视同仁”。一部分的大臣，士大夫，是明白这奥
妙的，并不敢相信。但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为“陛下”是自己的老子，亲
亲热热的撒娇讨好去了。他那里要这被征服者做儿子呢？于是乎杀掉。不久，儿子们吓得不
再开口了，计划居然成功；直到光绪时康有为们的上书，才又冲破了“祖宗的成法
”。然而这奥妙，好像至今还没有人来说明。