《江山如此多娇》在我心里可是和仙逆在一样的位置。
引用:
“明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来,成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式,由于明教长期受到朝廷压抑,行事极为诡秘,有时也为江湖“白道”所误解,比一般的江湖面临着更大的压力,因此反抗朝廷也更坚决,在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年,方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,震动东南半壁河山。第二次是南宋以后,明教和白莲教相联结,在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军,多白莲教徒,首领韩林儿又称“小明王”,这个“明”又与明教有关。明太祖朱元璋,当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后,因为深知秘密教派的厉害,逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝,便采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明尊教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。”
江山中的主线是否可以理解为:
明朝开国后,为巩固政权,采取了打压魔教(光明教、明教)的政策(包括以所谓“白道”势力制衡“魔道”)。魔教的残余势力中部分人看清了所谓的宗教最终无非是被人利用的工具,因此隐于江湖或世俗追求更为实际的个人理想。而另有一部分人不甘心光明教的成果被朱家篡夺(或者想以同样的方式谋得政权),其中一个分支-月宗(练家为代表)想从朱家手中夺得政权。
丁聪作为这股势力的官方代表人,从庙堂之上获得政治资本,从走私垄断中为魔教筹备军资。而练家打着月宗一统魔门和江湖的旗号,实为利用魔教为练家打江山。
王动出世,从开始实现师傅和自己的目标,逐步涉足江湖,并渐渐发现了练家的阴谋。同时,官场上的经历,也让他从一个皇权的维护者,逐步看清了皇权的实质。因此,他在一步步实现自己的理想的同时,利用各方利益的纷争,破坏了练家的阴谋(因为练家更为王动所不齿),让明朝出现了一段相对稳定的局面,江湖歌舞升平,人民安居乐业。然而明朝的内忧外患最终不是王动一人所能解决的,最终还是要走向衰落。在看清历史的车轮不能阻挡时,王动通过他的聪明才智,为身边的人谋得了应有的幸福,并最终成功退隐江湖。
引用:
“明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来,成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式,由于明教长期受到朝廷压抑,行事极为诡秘,有时也为江湖“白道”所误解,比一般的江湖面临着更大的压力,因此反抗朝廷也更坚决,在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年,方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,震动东南半壁河山。第二次是南宋以后,明教和白莲教相联结,在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军,多白莲教徒,首领韩林儿又称“小明王”,这个“明”又与明教有关。明太祖朱元璋,当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后,因为深知秘密教派的厉害,逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝,便采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明尊教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。”
江山中的主线是否可以理解为:
明朝开国后,为巩固政权,采取了打压魔教(光明教、明教)的政策(包括以所谓“白道”势力制衡“魔道”)。魔教的残余势力中部分人看清了所谓的宗教最终无非是被人利用的工具,因此隐于江湖或世俗追求更为实际的个人理想。而另有一部分人不甘心光明教的成果被朱家篡夺(或者想以同样的方式谋得政权),其中一个分支-月宗(练家为代表)想从朱家手中夺得政权。
丁聪作为这股势力的官方代表人,从庙堂之上获得政治资本,从走私垄断中为魔教筹备军资。而练家打着月宗一统魔门和江湖的旗号,实为利用魔教为练家打江山。
王动出世,从开始实现师傅和自己的目标,逐步涉足江湖,并渐渐发现了练家的阴谋。同时,官场上的经历,也让他从一个皇权的维护者,逐步看清了皇权的实质。因此,他在一步步实现自己的理想的同时,利用各方利益的纷争,破坏了练家的阴谋(因为练家更为王动所不齿),让明朝出现了一段相对稳定的局面,江湖歌舞升平,人民安居乐业。然而明朝的内忧外患最终不是王动一人所能解决的,最终还是要走向衰落。在看清历史的车轮不能阻挡时,王动通过他的聪明才智,为身边的人谋得了应有的幸福,并最终成功退隐江湖。