不一定,我从未这么说过。
现存的有影响的玄学多是早期人类创立的,当然现代人也能创立。
根据我对玄学的定义,它是不了解大自然的人们,提出的关于大自然认识的一类学问。它们不正确,但不代表对人类历史没贡献,也不代表就是迷信。
如五行玄学,它是一种朴素的辩证唯物主义,这时候它并不是迷信。但是,有时候它会和鬼神之说结合起来,就脱离唯物主义,成了迷信了。
玄学反映的是人们对大自然的错误认知。我们拒绝它们,是因为我们已经能认清它们的本质。在科技文明的时代,仍抱着腐朽没落的东西不肯放手,我们是难以进步的!
我反对玄学,反对迷信,但我从来不否认它们在人类历史上是做出过巨大贡献的。鬼神之说对人类文明也有贡献?当然。它能凝聚民心,带领我们原始先祖们走过很多艰辛,让我们的先祖拥有坚强的信念,更好地活下去。它们当然对人类文明有益过。但是,我们现在知道它们的本质了,就得客观地看待它们,不能陷进去,丧失自己的思想。不是吗?
现存的有影响的玄学多是早期人类创立的,当然现代人也能创立。
根据我对玄学的定义,它是不了解大自然的人们,提出的关于大自然认识的一类学问。它们不正确,但不代表对人类历史没贡献,也不代表就是迷信。
如五行玄学,它是一种朴素的辩证唯物主义,这时候它并不是迷信。但是,有时候它会和鬼神之说结合起来,就脱离唯物主义,成了迷信了。
玄学反映的是人们对大自然的错误认知。我们拒绝它们,是因为我们已经能认清它们的本质。在科技文明的时代,仍抱着腐朽没落的东西不肯放手,我们是难以进步的!
我反对玄学,反对迷信,但我从来不否认它们在人类历史上是做出过巨大贡献的。鬼神之说对人类文明也有贡献?当然。它能凝聚民心,带领我们原始先祖们走过很多艰辛,让我们的先祖拥有坚强的信念,更好地活下去。它们当然对人类文明有益过。但是,我们现在知道它们的本质了,就得客观地看待它们,不能陷进去,丧失自己的思想。不是吗?