#每天一条#冬至
阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰冬至。
冬至三候 ：一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。
二十四节气之第二十二节气：冬至是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。表示冬天已经到来，这天昼最短，夜最长。冬至过后便是“数九”了。时间约在公历12月21、22日或23日。

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线（南纬23°26'）。这一天北半球得到的阳光最少，比南半球少了50%。北半球的白昼达到最短，且越往北白昼越短。冬至过后，夜空星象完全换成冬季星空，而且从今天开始“进九”。而此时南半球正值酷热的盛夏。比较常见的是，在中国北方有冬至吃饺子的风俗。俗话说：“冬至到，吃水饺。”而南方则是吃汤圆，当然也有例外，如在山东滕州、曲阜、邹城，冬至习惯叫做数九，流行过数九当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水饺最为常见。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。冬至开始“数九”，冬至日成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣说：“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。
＃每天一条＃ 花甲之年
花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘……手埒六十花甲子，循环落落如弄珠
＃每天一条＃知命之年：
指男子50岁，到了知道自己命运的年龄。
出处:《论语·为政》：“五十而知天命。”
＃每天一条＃ 鲐背之年
鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到鲐背之年的。

道教徒怎样称呼？其意义怎样？
　　道教徒狭义的指信仰道教的宗教职业人员。广义上包括五种人士：道士、隐士、居士、学士、信士。
　　道教徒中的宗教职业人员现在泛称“道士”或“道人”，不过多用于书面语。言谈中多称“道长”，尊称“仙长”、“道爷”、“师傅”等。
道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”
道教相信通过修炼可以羽化登仙，故此对于隐居修炼的道士，尊称“大隐”或“高隐”。历史上著名的高道，过去的皇帝多封赠以
“先生”、“真人”或“天师”之号。“天师”原是古代对有道者的尊称，东汉时称传道者为天师，张道陵创立正式道教称为天师，其后代子孙世袭“张天师”称号。
道教历史上功绩卓著的名真高道，道教徒尊为“宗师”或“大师”。
对道士还有几种称呼：
　　（－）法师：是对教内精通教义教理、能为人师者的道士其所居静室亦称方丈。
（六）监院：道观内，对仅次于方丈的全观事务总管者的
称谓。
（七）住持：道教庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必德高年耆，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”
（八）知客：道观中负责接待外方道众和宾客者称谓。
道士之间互称“道友”，亦称“同道”或“同参”，

＃每天一条＃ 古稀之年
指人到70岁的时候。
出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
＃每天一条＃ 耄耋之年
耄耋: 八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
＃每天一条＃ 岁寒三友
汉族传统寓意图案。松、竹、梅经冬不凋，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。
＃每天一条＃《大学》“三纲领”
《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

中庸是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张，主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。并不是现代人普遍认同的做人圆滑左右逢源。
＃每天一条＃看杀卫玠
卫玠，中国古代四大美男子之一。《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”
魏晋时期，西晋美男子卫玠由于其风采夺人，相貌出众而被处处围观，最终因心理压力大而病死，当时人因此说其被看死。后来多用于形容人被仰慕。
＃每天一条＃割席断义
三国时，魏国的管宁和华歆是好朋友，但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。一天，他们在菜地里锄草，翻出一块金子。管宁毫不在意，华歆却想据为己有。还有一次，他们坐在席子上看书，有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书，华歆却连忙出去看，回来后还对管宁说个不停。管宁很反感，就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半，说：“我发现我们不是一路人。从此以后，我们就像这片割开的草席一样，不再是朋友了。”

#每天一条#元觉劝父
古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲想想，就没敢按以前的想法去做，赶紧把老人接回家赡养。
＃每天一条＃腊八节
腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
#每天一条#黄香温席
古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。
宣紙
宣紙是華夏民族數千年以來的傳統書畫用紙。有易於保存，經久不脆，不褪色等特點故有“紙壽千年”的美譽。按照紙張洇墨程度分為生宣，半熟宣和熟宣，而熟宣又有更多花色品種。按照絲路又有單絲，雙絲，羅文，龜文，梅花文等。

每天一条#茕茕孑立茕茕孑立
茕（qióng）茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。出自晋代李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。”蜀归晋后，蜀地的先后两名的地方官都曾推荐李密做官，可李密却故国难忘，不肯致仕，都借故谢绝了。司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密任职于宫廷的郎中，李密未允。后又改为显要的太子官属洗马，李密仍借口推辞。司马炎火了，又亲手下令，指责李密傲慢。地方官日夜严逼，声称如再迟缓，就要逮治下狱，甚至按律问斩了。这使李密很为难：出去做官吧，仍怀恋故国，而且这么出去，也将大丢脸面；不出去吧，是会被杀头的。经过深思，他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，文中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“零丁孤苦，至于成立…茕茕孑立，形影相吊。”多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。“祖母刘今年九十有六，臣四十有四，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短。”而今，老祖母已九十六岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年！他才四十四岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷，让他先尽孝再尽忠。司马炎看了很感动“士之有名，不虚然哉”无法怪罪，又为了笼络人心，派了不少仆人帮他侍奉老祖母，并且说可以等到他祖母去世后他再出来做官。

每天一条#弱水
弱水，古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记•凤麟洲》：“ 凤麟洲 在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。常用“弱水三千，只取一瓢饮”，意思是对爱情专一。
#每天一条#弥封
北宋政府改革科举制度，严格考试程式，特别是弥封制的简历和一堵较认真地实施，确为当时一连串科举改革措施获得成功的关键。弥封，宋代多称为封弥，有时沿革旧号也叫“糊名”。宋代科举考试时，不仅要糊住（或截去）举人试卷上的名字、乡贯，而且还要糊住初，考官所定的等第，目的是为了防止考官徇私舞弊。糊名考校就不仅施行于殿试、省试，也施行于诸州取解试了。在实行弥封制不久，又发现考官指使举人在试卷上暗作记号，有时考官还可以辨认字画。后来，根据袁州人李夷宾的建议，将考生的试卷另行誊录，大中祥符八年（公元1015年）专设誊录院，派书吏将试卷抄成副本，考官评卷时只看副本。试卷弥封、誊写法的实行，应举者考试成绩的优劣“一决于文字”，这样，总算有了一个比较客观的标准，从此，贵族官僚子弟和平民子弟同等对待，贵族、官僚利用科举世袭的特权被取消了。事实证明，弥封、誊录法是中国封建社会中行之有效的考试方法之一，它对选拔人才曾经发挥过积极的作用。但是，到了北宋后期，特别是南渡以后，由于宋王朝的腐朽，科场舞弊层出不穷，糊名、誊录也就流于形式了。
#每天一条#挺尸
方言词汇用语，形容尸体直挺挺的躺着，常用来比喻睡觉，部分地方称之为：挺思。非贬义性，有夸张色彩亦有几分幽默感，多数情况下用于对深眠者颇有些不耐烦的意味。
《红楼梦》：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！”
＃每天一条＃小年
民间传统的“小年”，即农历腊月二十三。人们讲究在这一天祭祀灶王爷，并在此之后，开始一系列的过春节的“准备活动”。过小年实际也是除夕过年活动的预演，“大人孩子还会吃糖瓜，表示对新年即将到来的期盼”。
由于各地风俗不同，过小年的日期也不尽相同。一般北方会在腊月二十三过小年，南方则多选择腊月二十四这天。同时，亦有公开资料显示，小年有“官三民四船五”的说法，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
#每天一条#瞿然[qú rán]
畅厉貌；惊视貌。惊骇貌。惊喜貌；惊悟貌。
《庄子•徐无鬼》：“子綦瞿然喜曰：‘奚若？’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“喜貌。” 汉 扬雄 《法言•学行》：“或曰：‘请问屡空之内？’曰：‘颜不死，虽得天下，不足以为乐；然亦有苦乎？’曰：‘颜苦孔之卓之至也。’或人瞿然曰：‘兹苦也，祗其所以为乐也与！’” 冰心 《<寄小读者>四版自序》：“我那时神悚目夺，瞿然惊悦。”
#每天一条#跫
指脚踏地的声音。
小鱼折折石缝间,闻跫音则伏。――《帝京景物略》
郑愁予《错误》：“跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”
每天一条#倥偬[kǒng zǒng]
忙乱、事情的纷繁迫促。
南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》：“戎马倥怱，不废讲咏。”鲁迅《书信集•致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”

#每天一条#论语译注
【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文】有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
＃每天一条＃礼仪——折腰
即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书 陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
＃每天一条＃成语正解之明日黄花
明日黄花出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。比喻过时的事物或消息。 常被误写作“昨日黄花”或理解为“明天的黄花” 例句：如果外界信息来源只有报纸、收音机，当它们断断续续地传到人们耳朵里时，早已是明日黄花了。
#每天一条#山海经异兽之天狗
【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
＃每天一条＃成语正解之目无全牛
原意是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，形容技艺已达到非常纯熟的地步。常被误用为没有全局概念。例句：对待工作要精益求精，达到得心应手、目无全牛的程度才是精英。
#每天一条#论语译注
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。”

＃每天一条＃特殊称谓——职业
对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
#每天一条#论语译注
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”