人非钢铁,谁能不受伤?
我思考过这个问题,说几点:
(1)扯淡的人性使然。
(2)基于利益。
(3)看到你的错误,批评指正。
先说第一条,绝大多数打击我的人都属这一条。很多人什么都没看,什么都没读,根本不明所以。但还是要说几句打击别人的风凉话。因为他们闲着没事干,因为他们要排解空虚和无聊,因为这么做已经形成了习惯。他们自己不做事,还要打击在做事的人。鲁迅抨击过扯淡这种人性。这群无聊的人发现互联网也是扯淡的好地方,自以为说的很高明的样子,实际上视而不见,听而不闻。这种人固然不能成为奋力向前的人的阻力,但是他们一呼百应。既然百应了,就凝聚成一股势力了。这种凝聚成势的过程非常快,可以说是闪传式感染。就像那个说法:在路边一个人抬头看,很快就有很多个人也跟着他抬头看。也许什么都没有,但是他们希望发现有。
再来说第二条。我批判风水迷信和玄学,确实有很多人表达不满。但是正确解读易经,为这本古老的典籍拨乱反正、正本清源,是有益于我们民族的一件大事。一小群人维护自己的利益,宣扬风水迷信,宣扬玄学,搞出很大的声势,甚至绑架媒体。他们这是在伤害国人。我想请问:你们要大众相信高人的存在,相信那套宿命论,不可知论。你们认为这些是我们文明的支柱吗?它们有利于科技进步吗?你们说这些比科学还要科学。那如果一颗彗星要撞地球了,你们的这些理论能拯救地球吗?鸦片战争时期,一些将领甚至想出用狗血来破敌人的洋枪洋炮,荒唐可笑,不是如出一辙吗?你们也挺时髦的,也会用上iphone、ipad。但靠你们的理论,你们能造得出美国的ipad、 iphone吗?
最后来说第三条。说实在话这不是打击。如果说是打击的话,我太需要这种打击了。有这样的打击,我会很开心的。这些人是我真正的朋友。但是很可惜,针对问题,给我恰当批评的人,我还没遇到过。不针对问题,胡乱地批评一通,那就属于第一条扯淡了。
我思考过这个问题,说几点:
(1)扯淡的人性使然。
(2)基于利益。
(3)看到你的错误,批评指正。
先说第一条,绝大多数打击我的人都属这一条。很多人什么都没看,什么都没读,根本不明所以。但还是要说几句打击别人的风凉话。因为他们闲着没事干,因为他们要排解空虚和无聊,因为这么做已经形成了习惯。他们自己不做事,还要打击在做事的人。鲁迅抨击过扯淡这种人性。这群无聊的人发现互联网也是扯淡的好地方,自以为说的很高明的样子,实际上视而不见,听而不闻。这种人固然不能成为奋力向前的人的阻力,但是他们一呼百应。既然百应了,就凝聚成一股势力了。这种凝聚成势的过程非常快,可以说是闪传式感染。就像那个说法:在路边一个人抬头看,很快就有很多个人也跟着他抬头看。也许什么都没有,但是他们希望发现有。
再来说第二条。我批判风水迷信和玄学,确实有很多人表达不满。但是正确解读易经,为这本古老的典籍拨乱反正、正本清源,是有益于我们民族的一件大事。一小群人维护自己的利益,宣扬风水迷信,宣扬玄学,搞出很大的声势,甚至绑架媒体。他们这是在伤害国人。我想请问:你们要大众相信高人的存在,相信那套宿命论,不可知论。你们认为这些是我们文明的支柱吗?它们有利于科技进步吗?你们说这些比科学还要科学。那如果一颗彗星要撞地球了,你们的这些理论能拯救地球吗?鸦片战争时期,一些将领甚至想出用狗血来破敌人的洋枪洋炮,荒唐可笑,不是如出一辙吗?你们也挺时髦的,也会用上iphone、ipad。但靠你们的理论,你们能造得出美国的ipad、 iphone吗?
最后来说第三条。说实在话这不是打击。如果说是打击的话,我太需要这种打击了。有这样的打击,我会很开心的。这些人是我真正的朋友。但是很可惜,针对问题,给我恰当批评的人,我还没遇到过。不针对问题,胡乱地批评一通,那就属于第一条扯淡了。