圣严法师——《人行道》
动静不二皆是禅
事实上动、静是不二的。禅的方法，如果仅仅用在静中，而动中没有用，这工夫就不算彻底；或仅仅用在动中而自己的心根本不能静下来，这也不叫作禅。
禅修还是先要有静的基础，否则要心随时安静下来，可能性并不大。所以一开始先要在静中练习打坐，慢慢地才能把禅法随时随地运用到日常生活里，最后做到在任何情况下都可以把自己的心安定下来，这才是真工夫。
我们一般人没有时间天天练习，所以寺院有禅七、禅三等共修活动。但是想靠打坐七天或三天，就把心安定下来，可能性也不大；
七天之中只是教你知道你的心在动，了解到心是如何地不安定。就是因为知道自己的心是不安定的，知道心不安定到什么程度，这时候反而能够安定下来了，能达到这样的状况已经算是不错了。
当不知道自己的心不安定时，你的心是真的非常不安定；
当知道自己的心不安，也希望它可以安定下来，就会开始用方法来调整不安定的心。
方法很多，可以念佛持咒；诵经润身；观心参禅。
以上是静中的方法，至于动中的方法，就是在环境中面对一切事，清清楚楚知道它是什么。
别人赞叹我时，不必欢喜，骂我时也不必难过，因为这是他的立场，跟我没有关系。我只要知道有这回事就好了；至于他所骂的人是不是我，这是另一个问题。
如果骂得对，我应该欢喜，如果骂得不对，他骂的人根本不是我，所以也要感恩他帮我们过关。
也就是说，当环境使我们产生浮动不安时，要面对它，但不要把它当成跟自己有关系，如此在动中就会很安定。
——选自圣严法师《人行道》