《楝亭集笺注》 
 载予 
 　　<正>(胡绍棠笺注北京图书馆出版社)《楝亭集》是清康熙间刊刻的曹寅诗文集,包括《楝亭诗钞》八卷、《楝亭诗钞别集》四卷,《楝亭词钞》一卷、《楝亭词别集》一卷,《楝亭文钞》一卷。据考证,曹雪芹为曹寅之孙,《红楼梦》的创作与曹寅和曹寅时代的曹家有着千丝万缕的密切关系。因此,曹寅的生平经历和曹寅时代的曹家状况是曹雪芹生平家世研究的重点内容,要了解曹寅的人
【正文快照】：
　　(胡绍棠笺注北京图书馆出版社)《楝亭集》是清康熙间刊刻的曹寅诗文集,包括《楝亭诗钞》八卷、《楝亭诗钞别集》四卷,《楝亭词钞》一卷、《楝亭词别集》一卷,《楝亭文钞》一卷。据考证,曹雪芹为曹寅之孙,《红楼梦》的创作与曹寅和曹寅时代的曹家有着千丝万缕的密切关系。因此,

从雍乾诗坛观照曹雪芹的诗学观 
 郭素媛 
 　　曹雪芹的诗学观在《红楼梦》中得到比较系统的呈现。曹雪芹生活的雍乾时代,诗坛有沈德潜的格调说与袁枚的性灵说分庭抗礼。通过与同时代两位诗坛盟主的比较,曹雪芹的诗学观与沈、袁二人都有相通之处,而与袁枚的性灵说更为接近。

【正文快照】：
　　作为中国古代小说的巅峰之作,《红楼梦》可谓是“文备众体”,展现了作者曹雪芹多方面的艺术才华。在中国古代小说中,《红楼梦》的诗歌数量之多、质量之高,并不多见。曹雪芹不仅将自己的诗歌才华展现给读者,还借小说中不同人物之口发表了一系列的诗歌主张。清代是中国诗歌史上最

《红楼梦》性别视角辨析 
 崔晶晶 
 　　《红楼梦》的性别视角一直是一个争论不休的话题。作品表现出来的推崇女性、同情女性以及其他许多较为明显的女性主义倾向,使女性主义视角成了许多研究无需证明的前提。但其实"女性"这一概念是被作者做了象征化处理的。推崇女性只是男性文人精神追求的寄托,同情女性本身又带有很强的男性审美意味,而其他的一些看似女性主义萌芽的表象又是与理论不相符的。因此可以说,虽然《红楼梦》的焦点是女性的,但它的视角兼立足点却是男性的。

【正文快照】：
　　在浩如烟海的中国古典小说中,《红楼梦》无疑是一块绮丽的瑰宝。它的独特在于对清代社会生活百科全书般的描绘,在于丰富的内容所蕴含的深刻哲思,但很大程度上也在于它别具一格的“女儿现象”。此处的“女儿现象”总体上是指曹雪芹对女性形象的大量塑造、对女性美好品质的热情歌

《红楼梦》叙事视点与时空选择 
 王丽文 
 　　《红楼梦》属回顾和记述往事的小说。第一人称是最佳的叙事选择,然而曹雪芹何以自己不介入,充当小说中的角色,又不由石头叙事,而选择了第三人称的叙事?恰由带全知功能的第三人称叙事,能灵活快捷地推动时空运转。《红楼梦》截断时间流,将时间空间化,并且是具象空间。借用诗词影像,组成多重空间,又将空间放在时间基础上,按人物的心理时间重新组合,用流动的多视角组合的内视点,推动时空转换与连结。

【正文快照】：
　　一《红楼梦》是一部叙述往事或追忆往事的小说,而且作者把经历过的历程,冠以一梦,这同唐代亡灵记往的小说,如《赵飞燕别传》、《长恨歌传》、《玄宗遗事》,①同《枕中记》、《南柯太守》、《樱桃青衣》经历梦幻而感悟人生哲理,实质上也属于同一母题。当然《红楼梦》远比上述作

论《红楼梦》“鼎足比”及其对小说创作学的超越 
 徐乃为 
 　　"鼎足比"系指三人之间的比较,是扩大了两人之间对比义域的全新比较,在《红楼梦》中有一、二十组之多,是该书塑造人物普遍而系统的写作手法,为红楼人物的典型化、个性化起到至关重要的作用,成为创作学领域具有突破意义的创新性表现手法,堪称《红楼梦》绝招。然而由于鼎足比的使用受制于多种主客观因素,亦竟成为小说创作史绝响。

【正文快照】：
　　引言人物的对比描写在《红楼梦》的创作实践中,可说是最为广泛的艺术表现手法,宝钗与黛玉、袭人与晴雯、宝玉与贾环、李纨与凤姐、王夫人与邢夫人等等,都是阅读者、研究者一望而知的比较对象。而在《红楼梦》的研究过程中,人物的对比描写也是被研究得最为深入与透彻的,不仅在论

亦是《红楼》“个中人”——《红楼梦》与清代的《画舫》笔记 
 李汇群 
 　　清代的《画舫》笔记和《红楼梦》之间有着千丝万缕的联系。本文辑录了几条《画舫》笔记中保存的和《红楼梦》相关的资料,并从"种情人"与"传情笔"的理想、由色悟空的书写策略两个方面,考察了《画舫》笔记和《红楼梦》之间的关系。

【正文快照】：
　　有清一代,记载伎家掌故轶事的笔记小说数量远轶前代。其中,以捧花生《秦淮画舫录》、《画舫余谈》和西溪山人《吴门画舫录》、个中生《吴门画舫续录》尤为突出。这几部《画舫》笔记,学步于李斗的《扬州画舫录》,以记载清代中期南京、苏州的文人冶游韵事为己任,在反映当时江南地

读考品悟见三长——张爱玲研红特色管窥 
 赵慧芳 
 　　在《红楼梦魇》中,张爱玲凭借对《红楼梦》的熟稔与钟爱、对文学和生活的理解与体察、在创作和审美上的天赋才华,以读者、作家、学者三重身份,读考《红楼梦》,既有专家学识,又显独特眼光,更以其文学创作才华而在学术表达上自成一格。正是其才、学、识的相互融合,形成了张爱玲的研红特色,可谓:读入毫芒细,考出面目真,品评知味美,体悟见深心。

【正文快照】：
　　唐代刘知几谓史才须有三长,即才、学、识。这三长体现为学者治学的基础与条件,也是必备的知识结构,后人重新归纳为义理、考据和辞章。辞章存乎才,考据存乎学,而义理存乎识,同时又彼此呼应,互为支撑,形成学者与其学术研究表里统一的特点。由是观之,在《红楼梦魇》中,张爱玲以读

比较视野下的《红楼梦》(下):1949之前红学研究之五 
 段江丽;罗朝晖 
 　　1900-1949期间学者们就"《红楼梦》的比较研究"这一话题提出了各种论说。本文为该论题的下篇,梳理了这一时段人物比较以及"综合"性比较的研究成果。这些成果不仅从一个侧面说明了这一时段红学天地之广,而且,至今仍有借鉴和启发意义。

【正文快照】：
　　本文以吕启祥、林东海两位先生主编的《红楼梦研究稀见资料汇编》①为主要材料依据,从思想内容、艺术手法、人物形象、“综合”等几个方面系统梳理1900-1949期间学者们就“《红楼梦》的比较研究”这一话题所提出的各种论说,并在此基础上对这些论说进行简单的概括性评价,以期为

浅议顾颉刚在新红学创立中的贡献 
 石中琪 
 　　1921年3月,胡适《红楼梦考证》初稿写成,标志着新红学发轫。其后,顾颉刚与胡适、俞平伯频繁通信讨论《红楼梦》,为胡适搜集文献资料,爬罗剔抉,提供了大量有关曹家家世的重要材料;又与俞平伯讨论文本,尤其注重后四十回的考证,辩难释疑,形成了俞平伯早期《红楼梦》研究的基本观点。顾颉刚此间所做的诸多工作成就了胡适的《红楼梦考证》改定稿和俞平伯的《红楼梦辨》,同时他又提出了《红楼梦》研究要有历史的观念和科学的方法,为新红学的最终创立做出了重大的贡献。

【正文快照】：
　　顾颉刚(1893-1980),原名诵坤,字铭坚,二十世纪学术发展史上的传奇人物。作为古史学家,他提出了“层累地造成的中国古史”的论断,开创了中国史学的新纪元;他对民俗学的调查与研究,以史察俗、以俗证史,被公认为中国民俗学奠基之人;对中国历史地理学的研究与提倡,创立“禹贡学会”

红学荒唐言四则 
 蔡宛若 
 　　<正>近年来,红学的名声不太好,荒唐言走俏是重要原因。我想,那些根本站不住脚的说法,不论是谁先提出来的,哪怕是"大师"、"泰斗"首创,也得问个是非,看看有无可靠依据,是否持求真务实的科学态度。因此,挑选了几个红学界已熟知的问题,再作粗浅评说。文中不言出处,正因笔者对事不对人也。

【正文快照】：
　　近年来,红学的名声不太好,荒唐言走俏是重要原因。我想,那些根本站不住脚的说法,不论是谁先提出来的,哪怕是“大师”、“泰斗”首创,也得问个是非,看看有无可靠依据,是否持求真务实的科学态度。因此,挑选了几个红学界已熟知的问题,再作粗浅评说。文中不言出处,正因笔者对事不对

论“忙中写闲”——从脂批看“忙中写闲”在《红楼梦》写人叙事中的独特作用 
 胡晴 
 　　本文通过对脂批中涉及"忙中写闲"问题批语的梳理,展现了"忙中写闲"在《红楼梦》写人叙事中的作用。同时,本文也理清了"忙中写闲"的发展脉络,探讨了其文化渊源。

【正文快照】：
　　“忙中写闲”是中国古典小说尤其是长篇小说中常见的叙事文法,一部小说的出色之处不光取决于围绕叙事主线的正文,也在于摇曳多姿的闲笔,因此,有关“闲笔”的论述在小说评点家们的批评文字中屡见不鲜,颇具规模,脂批在继承前辈观点的基础上,结合千头万绪“大旨谈情”的《红楼梦》

评红学索隐派的“宫闱秘事说”——对红学史的一个检讨 
 王人恩 
 　　《红楼梦》的"本事"究竟是什么?清乾、嘉之后的索隐派红学家提出了"宫闱秘事说"的观点,认为《红楼梦》所写的本事是清初宫廷秘事。这一观点影响很大,甚至影响到当代,其迷惑性很强。揭示"宫闱秘事说"这一论点的来龙去脉及其所持论据之荒诞不经,分析其流传甚广的原因及其迷惑性和非科学性,对于今天的红学研究不无现实意义。

【正文快照】：
　　在红学史上,清乾隆、嘉庆之后的索隐派红学家们提出了一个非常著名的观点,即认为《红楼梦》所写的“本事”是清初宫廷秘事。一位号梁溪坐观老人者听“能饮健啖,尤熟于国朝掌故”的觉罗炳成说“《红楼梦》一书,实隐国初宫闱事,非明珠、纳兰成德之事也”,似可看作“宫闱秘事说”

《红楼梦》王蒙评与清代八家评之比较研究 
 高淮生 
 　　清代"红学"评点派的影响至今犹在。当代小说家王蒙的《红楼梦》评点包括评《红楼梦》随笔式专著如《红楼启示录》等广为流传。通过对王蒙评与清代八家评进行比较研究可知:王蒙评拓宽了《红楼梦》的研究视野,开辟了《红楼梦》研究的新途径,并实现了传统小说评点尤其《红楼梦》评点理论品格的自我提升。

【正文快照】：
　　一众所周知,对《红楼梦》的评论是从脂砚斋开始的,有清一代的红学,是评点派的红学,至王国维《红楼梦评论》发表,红学评点派在红学史上具有独特地位与影响。冯其庸先生说:红学史上的评点派,从广义上讲包括“一、从周春到洪秋蕃等人的评《红》笔记、专著,二、王雪香、张新之、姚

从语言角度管窥脂评本与程高本之艺术差异 
 陈默 
 　　如何评价程高本在曹雪芹原稿基础上所作的语言文字修改?这是红学界一直存有争议的课题。大体上说是扬曹抑高,贬多于褒。笔者认为,应该具体问题具体分析,总体上可约略划分为三种情形:一是画蛇添足,不如原作精彩;二是锦上添花,后来居上;三是可改可不改,各有所长。第一种情形论著已甚多,不再赘述,本文拟着重谈后两种情形,试图在描述语言与人物对话等层面细致比较庚辰本与程乙本之差异与得失,以拾遗补缺,管中窥豹,更客观地评价两种版本之艺术得失。从汉语言文字表意的多义性、丰富性、模糊性等方面看,细致比较脂评本与程高本语言文字上的差异性,也是《红楼梦》文本阐释与汉语表意研究共有的课题。

【正文快照】：
　　红学界素有“扬曹抑高”的主流倾向,当然也有人偶尔唱一点“扬高抑曹”的反调,但呼声相对比较微弱。近年来,又有脂评本与程高本先后问题的争论。笔者无暇介入这些论争,仅拟从语言的角度客观地表达阅读两种版本的审美感受之差异,借以管窥两种版本艺术水准的同中之异,以就教于方