学时曾问老师：“为什么中国叫中国”？先生愕然，曰：“你这孩子，中国就叫中国，就好比人的名字，只是称谓而已”。后来又请教大学教
授，其多数曰：“因华夏文明形成于中原腹地，故名中国”，也有人说：“先祖有天圆地方之说，以为华夏处在大地中央，因而得名”。
后来长大，查阅大量史料方知，"“中国”一词，最早见于陕西鸡贾村出土之三千年前的“何尊”。其铭文写到：“唯武王即克大邑商，则迁告
于天下曰，余其宅兹中国，自之辞民……”。
其次《大雅*民劳》中也有“惠此中国”一句。到了东周战国诸子书中，中国一词已屡见不鲜。如《孟子*滕文公上》云：“陈良产地，悦周
公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子*田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。
中国一词被频繁使用，是在周后。《礼记*王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也、、、、。《诗经?大雅》里有“民亦劳止，汔可
小康。惠此中国，以绥四方”之记载。
在中国史上，中国和华夏只是区域文明之泛称。由于各朝有自己国号，一直没有用中国一词来代表国家或政府之命名。直到近代辛亥革命
成功，以中华民国立名，才广泛简称为之中国。
授，其多数曰：“因华夏文明形成于中原腹地，故名中国”，也有人说：“先祖有天圆地方之说，以为华夏处在大地中央，因而得名”。
后来长大，查阅大量史料方知，"“中国”一词，最早见于陕西鸡贾村出土之三千年前的“何尊”。其铭文写到：“唯武王即克大邑商，则迁告
于天下曰，余其宅兹中国，自之辞民……”。
其次《大雅*民劳》中也有“惠此中国”一句。到了东周战国诸子书中，中国一词已屡见不鲜。如《孟子*滕文公上》云：“陈良产地，悦周
公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子*田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。
中国一词被频繁使用，是在周后。《礼记*王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也、、、、。《诗经?大雅》里有“民亦劳止，汔可
小康。惠此中国，以绥四方”之记载。
在中国史上，中国和华夏只是区域文明之泛称。由于各朝有自己国号，一直没有用中国一词来代表国家或政府之命名。直到近代辛亥革命
成功，以中华民国立名，才广泛简称为之中国。
