我发现，人在吵架时很难留心对方在说什么。被摄录于记忆中并循环慢动作播放的，是一个个狰狞的面孔。然而，如有心将吵架的话录音下来，平静时听，才会觉察到，力竭的嘶吼后面，都潜藏着请求。

情商高的体现：成全。我发现情商高的人，总是在成全别人。

好的爱情应建立在坚实的友谊的基础上，包含着充分的相互理解、尊重、信赖和支持。排除“自我蔽障”、排除控制。和恋人做最交心的朋友吧！

安心浇水，踏实灌肥。累了，在树下看自己的书；掏出小口琴，为了自遣，吹一首只有大山、溪水和牛会听的曲子；天晚了，你呆呆西望：夕阳是多么魔幻的瑰丽啊！——切勿关注麦子何时，也不要逼问它为何还不，更不要动手去拔、不要试图规导它。亲爱的，你已经学会，等待麦子自己成熟。

安心浇水，踏实灌肥。累了，在树下看自己的书；掏出小口琴，为了自遣，吹一首只有大山、溪水和牛会听的曲子；天晚了，你呆呆西望：夕阳是多么魔幻的瑰丽啊！ 麦田里仍是绿油油小苗。掐指一算，它们还要经历八场暴雨，两场干旱，一场冰雹，一次临村王老汉家的羊群啃食以及若干次它们自个儿的彻头彻尾的撒娇打滚和赌气任性。切勿关注何时，也不要逼问为何还不，更不要动手去拔、不要试图规导它。亲爱的，你已经学会，等待麦子自己成熟。

觉得E.弗洛姆描绘的就是一种至人的状态：总是在成全别人。因为至人的内心足够丰富，能够自给自足，就不必再求诸外物。故能裕然地成全别人，在不损己的前提下。或者就像冯友兰所谓的“圣人之心如镜”。——另，然而，这种不能为外物所伤损的完美，是否也代表一种无情？

记得是Susan Sontag，特别反感电视。因为电视是专注的敌人，它的浅薄与无聊的声像刺激，毁掉人注意的能力。如今的手机怕也是这样吧。专注，这种可贵的东西，这种现代人匮乏的东西（自然也是我匮乏的东西），如何得到？简化生活，远离这些不断刺激大脑进而使注意力完全疲倦松弛的现代精神鸦片。

“不要去Judge别人”，此语本身沦为一种judge。因而真正的智者为了言行一致，被迫沦为沉默者。（道可道非常道，维特根斯坦？）

马克思韦伯认为，职业是一种工具理性，事业是价值理性。然而：“去工作吧！工作是你最好的历练。”

教育社会学老师问我为何选择教师。答，在工具理性上，有一个稳定的经济来源，糊口自立；在价值理性上，说出来大家该笑了——是想留在知识界，（不想接触外面那个花花绿绿的世界）。

“你告诉我肉有多好吃以后,我就当不了小和尚了。可是你转身离开,告诉我这样才算是修行。”

Mnemosyne is the Godness of Memory.

我认为，这个世界是现象的。概念和规律是人之主观为解释现象而创造的。我认为，人的认识，究其根本来自经验，理性认识是经验的归纳，是感性认识的结晶，是长在个人经验土壤上的树。不存在绝对理性。

多元文化包容各宗，但多元文化这种价值观，本身却应当是一元的、普世的。尊重差异是应该的，但“尊重差异”这四个字却应该铁定不移。否则，被纵容的最残忍的那一宗文化，将会吞噬掉所有其它各宗。愚蠢地提倡文化相对主义的人自身会被处决。应该有普世价值，这是全人类的共处准则。当对它的威胁出现时，所有人当旗帜鲜明地表明我们的立场，与之战斗。

一周前，问书评之范于王卡，答：纳博科夫、戴维洛奇、米兰昆德拉、艾柯、博尔赫斯、卡尔维诺皆有小说之论。布鲁姆有《读什么，为什么读》甚善。《巴黎周刊》有作家访谈系列。更深则理论家如巴赫金等也。